esp;贵也不是天生的，而是可以通过后天教育获得的。

&esp;&esp;那么教育的模板是什么？

&esp;&esp;就是西周形成的贵族文化。

&esp;&esp;孔子将其汇总形成了儒家思想，然后广收弟子将这种思想传授给天下人，让所有人都成为‘贵族’。

&esp;&esp;所以孟子有云：使先知觉后知，使先觉觉后觉也。

&esp;&esp;但是，儒家也同样没有否认阶级的存在。

&esp;&esp;相反，它还特意强调了阶级属性和阶级特权。

&esp;&esp;最典型的体现就是：刑不上大夫，礼不下庶人。

&esp;&esp;这种对阶级的强调，在面对佛教‘众生平等’时，显得是那么的无力。

&esp;&esp;面对同样的问题，道家就处之泰然。

&esp;&esp;因为道家本身也有这方面的思想。

&esp;&esp;庄子《齐物论》曰：天地一指也，万物一马也。

&esp;&esp;而且这一类的思想，还经过了一定的发展。

&esp;&esp;所以在面对佛教冲击的时候，道家将先贤现成的思想拿出来加以演化，就形成了自己的‘众生平等’理论。

&esp;&esp;儒家虽然也有类似的思想，比如‘大同’。

&esp;&esp;然而并没有被重视，也没有人去拓展这方面的内容。

&esp;&esp;所以，南北朝一直到唐末，佛道争锋儒家只能干看着，是有其内在原因的。

&esp;&esp;但儒家并没有真的固步自封，他们也一直在寻求突破。

&esp;&esp;隋朝王通就提出三教合一理论，只可惜他并没有找到合适的路子。

&esp;&esp;等到韩愈、柳宗元时期，儒家终于摸到了窍门，开始汲取佛道两家的精华，完善自己的思想。

&esp;&esp;到宋朝时期，张载张横渠提出了‘民吾同胞，物吾与也’思想。

&esp;&esp;他的‘民胞物与’思想，让儒家拥有了自己的‘众生平等’。

&esp;&esp;佛教带给华夏的，还不只是这 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

Loading...

内容未加载完成，请尝试【刷新网页】or【设置-关闭小说模式】or【设置-关闭广告屏蔽】~

推荐使用【UC浏览器】or【火狐浏览器】or【百度极速版】打开并收藏网址！

收藏网址：https://www.fulishuwu.org