p;&esp;刘举人也自知理亏，不与他们计较，取出一幅画轴当众展开。画上是石畔一丛幽兰，兰叶飘逸，兰花半开，石根处长着几茎细草。

&esp;&esp;“第二关，题诗一首，须切画意。”他加了一句，“诗中不能出现兰蕙花草香五个字。”

&esp;&esp;底下书生又议论开了。

&esp;&esp;“蕙字不许用，草字也不许用，连花和香都不许提，这分明是刁难人！”

&esp;&esp;张居正虽自觉诗才不佳，倒也还够凑一首能看的，提笔蘸墨，略作沉吟，便一气呵成。

&esp;&esp;数茎幽石畔，清影不沾尘。未必春风识，山中自在身。

&esp;&esp;刘举人朗声念出这首五言，有心挑刺，却挑不出什么明显的毛病，只好深吸一口气，勉强维持着风度：“公子好才情，第三关，便试试经义。”

&esp;&esp;前两关不过是诗词对句，经义考的才是正经学问，刘举人好歹中了举，少说比对方多读二三十年四书五经，这方面还是很有底气为难的。

&esp;&esp;他清了清嗓子，正色道：“请公子以‘欲修其身者，先正其心’一句为题发一篇议论，限时一炷香。”

&esp;&esp;台下顿时安静了，这可是正经八百的举业功夫，不是闹着玩的。

&esp;&esp;张居正知道此人摆擂台终究还是为了扬名，真正用心准备考试的人可没时间搞这出。他已是举人，若有心上进，运作一个官职并不难，便是还想及第，专心读书未必不可。

&esp;&esp;因此也算是有感而发，刚点燃香就开口道：“所谓正其心者，非枯坐静守之谓也。心之不正，其病有四：有所忿懥，有所恐惧，有所好乐，有所忧患。四者有一，则心不得其正。然则何以正之？《中庸》曰：‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。’正心者，非绝情也，节情也。情发而中节，则忿懥化为刚健，恐惧化为敬慎，好乐化为进取，忧患化为思虑。此谓之修身在正其心。”

&esp;&esp;她看了一眼刘举人，继续说道：“今之学者，或误以绝情为正心，闭目塞听，槁木死灰，自以为得道，实则失其本心矣。夫心之本体，虚灵不昧，具众理而应万事。不睹不闻之时，固当存养；可喜可愕之际，尤须省察。离事言心，是为空谈；即事言心，方为实学。”

&esp;&esp;一炷香只烧了小半，她便已如行云流水，引经据典，层层递进。台下几个老秀才听得频频点头，忍不住赞道：“此论精当，不亚于东林书院讲学。”

&esp;&esp;刘举人正经科场出身，当然听得出来这篇议论的分量，引述准确，辨析精微，不是死读书的人能讲出来的。

&esp;&esp;这少年居然在经义上压过了他这个举人？

&esp;&esp;刘举人心下有些不忿，不甘，却还是将核舟双手递给张居正，道：“公子 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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