&esp;&esp;说直白一点，以帝王之尊浸淫神秘学的绝代高手，如此罕见之人设上一次出现，大概还是《圣经》的所罗门王，役使七十二魔神的天赐者；至于真君的那点显露的缺点，在洋人的历史上其实也不算什么——所罗门王早年以贤能著称，到晚年后不也糊涂昏庸，大兴土木，挥霍无度，差点把国家直接车翻么？搞不好人家深入了解真君事迹之后，还会觉得格外的亲切呢！

&esp;&esp;总之，以西方的三观看，飞玄真君还确乎是一个一比一复刻的玄妙君王，东方世界道法崇拜的根源，可以连着上一百期《意林·预言家日报》的神秘学辉煌灯塔；他的每一个举止，都恰恰击中了西洋人的好球区。

&esp;&esp;“所以。”杨易总结道：“只要改掉奢侈挥霍、浪费民力、折辱大臣、荒废朝政、败坏制度等等几十数百项的小缺点，陛下对玄学的爱好其实是完全可以发挥正面作用的。该摆的姿态都可以摆起来，该有的体面都得撑起来，拿出过去那副降服大臣的款来，将来才更好骗傻子——我是说，更好输出国际形象嘛。”

&esp;&esp;真君的鼻孔霍然张大了！

&esp;&esp;可惜，杨易没有理会愤懑的真君，他兀自在思考：“当然，虽然说爱好是最好的老师，但既然要输出国际形象，总不能太过于自我，应该考虑普适性——这样吧，陛下的青词写完之后，可以交过来给在下看一看，在下虽然见识不多，但还是有点歪门邪道的……”

&esp;&esp;东西文化差异非常之大，如此差异制造了神秘，也制造了隔阂，需要有一个翻译者居中调和，才能充分发挥起异域文化的魅力——比如那份水平极高的“金花信件”，写作者就绝对是神秘学界的高手，营销的元老；而如今，如果要继续发挥“chia-chis”迷魅的效力，当然也要有那么一个比较熟悉西方文化的人做中介，才能把人骗过来杀——我是说，吸引人才。

&esp;&esp;那么，在这一点上，此处还有谁能比得过杨易呢？毕竟，杨易可是很擅长西方神秘学巨著（指《哈利·波特》、《纳尼亚传奇》）的阅读，更擅长基于原著世界观的深度诠释（指同人创作），还擅长创造性的解构及再构建（指ooc），长久以来，硕果累累；不然他也没有本事在京城茶馆中混一个说书人的身份，还真能赚到银子——有这样成功的市场检验，他 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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