体统？男女授受不亲？劳心者治人，劳力者治于人？唉，朱老四到现在也没有完全搞懂过读书人的脑回路，他最大的能耐也只是强迫着这些人给自己做事——然后就混了个“永乐”的年号；以此观之，谁知道人家会闹什么幺蛾子呢……

&esp;&esp;“那就不必劳动他们了。”杨易早有谋划：“基本的识字、断句、了解生产生活常识而已，用不着什么之乎者也；实际上，这十几年来各地早有多余的人才储备，当然，这还得感谢真君陛下的未雨绸缪……”

&esp;&esp;飞玄真君不问苍生社稷，转而问了几十年的鬼神；上有所好，下必甚焉，天下郁郁不得志的人物中，改披道袍混迹庙观，靠着经文青词讨口饭吃的，决计不在少数；如此熙熙攘攘，不计其数的人才储备，当然就为后来者提供了充分的选择空间。反正道士方外之人，本来也不可能受一切儒家伦理的保护；以他们写青词背道经的那点小聪明，也确实足够应付扫盲了。

&esp;&esp;“事实上。我也并不怎么希望儒生们搅合到扫盲的差事里来。”杨易若有所思：“他们拥有的权力实在太大了，太多了；完全没有必要再做扩张。如果再把扫盲也接手过去，那这些人就会变得不可制约……当然，把这种事情交给道士，也等于是赏赐了他们一个天降的馅饼，不可思议的优势——不过，这也是没有办法的事情了。”

&esp;&esp;什么是权力呢？如果我完全没有强迫你，并使你处于完全的自由，你却依然选择了我为你预设的道路，那就是我运用真正权力之时——以此观之，真正稳固的权力其实并不怎么需要高皇帝的皮带与永乐帝的巴掌，它最强大、最易发挥作用的时期，恰恰就是一无所知，纯粹依赖着外界输入的蒙昧时刻；人们在这个时刻学会了语言，学会了文字，学会了区分敌我，学会他们三观中最基础的部分——这些初始设定会长久保留，保留到哪怕没有任何强制，被启蒙过的人也会本能地遵守，甚至连“为什么”都不必考虑。

&esp;&esp;还有什么是比这强大的权力呢？还有什么是比这更珍贵的礼物呢？说书人松口要将此礼物许诺出去时，心中都忍不住大生波澜！

&esp;&esp;——他是不是太慷慨了？他是不是太冒险了？他是不是对道士们太宽容、太偏爱，太没有底线了？会不会 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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