从古以来，历朝历代，都谈治理黄河；国家生死存亡，仿佛都悬于此一条河道。但华夏一南一北，分明有两条母亲河，为什么治理长江的思路，总是寥寥无几？难道厚此薄彼，竟至于斯？

显然，这道理也很简单，那就是长江根本没办法治——长江流量在黄河十五倍以上，流域波及更几近百倍；这也就意味着，如果封建时代竭尽全力、仰仗天时，或许依靠奇思妙想，还可以勉强降服黄河；那么体量十余倍往上的长江，则真正是叹为观止，实在超乎人类的想象力了。

黄河泛滥可以疏通河道、修建堤坝；长江泛滥你能怎么办？——凉拌；爱活就活，不活蹬腿。当然，相比黄河发癫，十室九空、天下扰乱，朝廷焦头烂额，长江发癫有个极大的好处，那就是痛快，大家还没反应过来呢，上上下下就一齐都没了，干净利落，没有什么痛苦——也正因为没有什么痛苦，留不下几个活口记录历史，后世史书，俨然可以若无其事，名气就小得多了

你一堆，我一堆，同入河底喂乌龟；真正的高手会把目击者也一同干掉，正是片叶不沾的精髓；事了拂衣去，深藏功与名。相反，黄河啰啰嗦嗦、做事不干不净，这才留下了千古的名声！

所以——

汤举人大为愕然：“长江还可以治理？”

“新政如果成功，那就可以。”杨易微笑：“或者说，谁治理了长江，谁实施的政治，就可以算是‘新政’。”

黄河是需要治理的，长江也是需要治理的，华夏文明是治水而出身的文明，坐视长江泛滥而束手无策，绝非千秋万代之计。旧的时代已经完成不了这个任务，所以需要新的力量来接手，这就是文明的新陈代谢、薪尽火传。

“中土信史，上古三代，起于大禹。”杨易漫步江边，发丝与披风被江风吹起，猎猎飘拂半空，他抽出已经捂暖的手指，顺风随意拨弄，挑动此天籁之音的琴弦：“禹王治黄河，亲操橐耜，九杂天下之川，腓无胧，胫无毛，沐雨栉风，人谓之圣；正是有这样的圣贤，尽力驯服了黄河，他后世的子孙，才能世代安居，逐渐繁衍至今，号为华夏。”

“但是，大禹的办法可以治理黄河，却不能治理长江，所以旧的文明终不能长久维持，新的种子必当生发。一个治水的文明里，有能力治理河道的才有资格统御天下，所以，新政的成效，当然应该由长江来检验。”

我们华夏历史就是这样的，农业时代的诞生由黄河加冕，工业时代的诞生就由长江来见证；治理水道不是开玩笑，搞赢学是肘不赢河水的；你生产力到了就是到了，没到就是没到；你是否能摸到那个门槛，长江水浩浩汤汤，一试就知，丝毫不容假借。

所以，现在的“新政”是否算成功呢？在通过长江水的检验之前，其实谁都不知道，现在张居正折腾出来的这一点小小场面，能不能接住长江的盘，其实也大是未知之数；但至少有一点，在场所有人都明白的——张居正搞的新政能否治理长江，或者尚不清楚；但反对新政的诸位秀才公们，那就是对着长江水哭干自己十八辈子的眼泪，也是永远没有可能的。

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