复印版本，原来的手稿全被欣然笑纳了。

但这也没有关系，打印稿也不耽搁什么，杨易举起打印的稿子，系统特效稳定发挥，腾的一声升起了火焰，他晃了一晃，将燃烧的纸张投入香炉，火光跳跃，顷刻吞噬殆尽。只留一点残灰。

如此供奉，效力马上就显现出来了。原本端然正坐、不怒自威的帝君神像，忽而缓缓垂下头来，眉眼柔和，肌肉放缓，嘴角微动，目光亲切，再明显不过的显露出了某种欣然喜悦、低柔缱绻的表情。

——帝君大悦，帝君大悦啊！

喔，这当然也很正常，文昌帝君是管文运的，管文运的神明最重视的当然是文化；所以祭祀文昌帝君，第一要义绝不是什么金银珠宝、稀奇果品，而是文字，顶尖的文字、美妙的文字，可以打动神仙的文字——人家的主业就是处理文字，所以自然会对最顶级的文学网开一面，网开两面，网开三面，在这种文学面前，没有什么是帝君不可以原谅、不可以让步、不可以宽容的！

说白了，一般人随意移动帝君塑像是大不敬，顶级的诗人移动帝君塑像是天教吩咐与疏狂；一般的人求签连炷香都不上，那叫占便宜没够不要脸；顶级的诗人求签一无供奉，那叫君子之交淡如水，是名士自真风流——搞不好帝君看人看高兴了香火不要，自己倒贴着都愿意托个梦做点预言。

被偏爱的都有恃无恐，能写出《望岳》的诗人，绝不可以和其余人一般待遇，这就是我们帝君的文之意志——而且你也别怪帝君偏心，你想要待遇，自己也可以写嘛！写好了叫帝君品鉴品鉴，帝君会有反馈的——不过，要是写得太烂把帝君恶心坏了，那结果可不好说啦。

杨易得意洋洋，转过身来，张开双臂，向目瞪口呆的两位，展示文昌帝君笑容满面，无限慈爱的表情：

“帝君非常喜悦！”他宣称：“现在，我们可以开始求签了！”

·

“不过，帝君的法统是非常严格的；等次差别，丝毫错乱不得。所以求签之前，我们还要介绍一下规则。”

杨易打了第二个响指，供桌前光彩四溢，显现出了五六个材质各异的签筒。

“杜公子是诗人，我们就按诗人的规矩办。诗人与诗人之间也是有等级差异的，按照等级差异，在帝君面前的待遇是有不同的，这一点要说清楚。”

杨易随手一指，点出第一个签筒，粗劣、笨重，看起来就是要朽烂的木头， 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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