学的劣势就太明显了。

致良知之学，遵从发自本真的‘良心’，而非外界灌输的戒律；但稍有经验的人当然一看就能明白，如果只遵从“内心”，那就等于抛弃一切约束，而步入“我寻思”的混沌状态；我寻思我是对的，所以我就是对的；我寻思我赢了，所以我就赢了；无需印证，无需外求，天上天下，唯我独尊——我想怎么样就怎么样，我想怎么赢就怎么赢，外界的约束是不过是腐朽之过眼云烟，我内心的感觉才是唯一的本真——大致如此。

嗟乎，赢学本无树 道德亦非台；本来无一物 何谓信心衰？

简而言之，这玩意儿把赢学搞到无色无相的大乘境界了！

当然，要是王阳明知道后世子孙这么练自己的心学，那估计棺材里都要恨得打滚；但没有办法，他已经是不能再讨逆贼了，而数十年间心学学说之变迁，则恰恰就在往这个最要命的漏洞上滑；为什么心学几十年里流行得这么快，这么猛？为什么大小士人、富商，不惜耗费重金，也要力捧心学的高人？真是他们这么热心学术，向往大道吗？

喔，或许几十年前大家还不明白，但现在聪明人也看出来了，富商土豪们追捧心学，就是盼望着致良知之学能解除外界道德的锁链，放松封建体制对他们欲望的长久压制——外界强加的戒律是无所谓的，大家要尊重内心，要解放天性；这句话当然也可以称之为进步；但在富商土豪手上，那就意味着摆脱过往一切清规戒律的约束，可以尽情享受，可以肆意欢乐，可以理直气壮的“关注自我”，而拒绝承担一切的社会责任；换句话说，我只顾我自己的心，外界关我什么事？

——你只要自己爽就好了，你自己爽了就是遵从本真，就是致良知；这就是心学被玷污扭曲之后，生出来的怪物。

所以，也就难怪张居正厌恶心学高人了，稍有常识、稍有见解的人，怎么能不厌恶这种毫无底线，冲垮一切的疯癫狂潮？

实际上，心学的劣化速度是惊人的。如果它早期还有否定礼教、解放人性、关注民生的重大意义，那么至迟到万历、天启年间，这玩意儿就已经完全堕落为士大夫们推卸责任、沉浸自我，虚空大胜的赢学工具了——只需要关注个人的体验，不需要关注外界的戒律，于是肆意享乐，于是无所不至，于是极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，爱世界一切美好的物质生活。

以艺术价值而论，这样的物质生活当然是很美的，可是，就像张居正指出的一个小问题：国家要怎么办呢？

“如果要说实话，那么现在这一波心学，恐怕没有走在正道上。”说书人很坦率：“再让他们 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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