然在他们的礼仪中开始宣称自己只有一个“妻子”，其他都是“妾”。然而在欧洲人的眼中，他们依旧是一夫多妻。“妾”是家庭的一员，这是受法律保护的；而妾生的孩子也能从父亲那边分到一份财产。这不是一夫多妻是什么呢？欧洲的私生子可是没有继承权的。

而大多数的清朝人，虽然认同克制情。欲是一种美德，但只要有钱有势，还是会娶很多妻子的。这个现象在宫廷中尤甚，皇帝陛下有几十个妻子不说，皇子们还没有娶正妻的时候，就已经娶了不止一个妾室。不是那些又侍女转变而来的情人，而是同样出身良好的贵族家庭的女孩子，仅仅只是她们的家族没有正妻的家族那么显赫罢了。

但八皇子是一个异类。他在十四岁的时候就和年少的未婚妻签订了婚约，此后又言辞拒绝了旁的婚事，甚至他身边连个情人都没有。这是多么难得的美德啊。白晋觉得，若是八皇子在一个基督教的宫廷中长大，那他一定是一个令人称道的虔诚信徒。而放在大清……好吧，让一个意志坚定的人改变信仰确实是一个巨大的挑战，但传教士向来不畏惧挑战。至少对于八皇子来说，没有任何既得的利益去阻止他信奉上帝。

说完了三位皇子，接下来就是皇太子了。说实话，这是让白晋最疑惑的一个事件了。事情发生在一个月前，一向尊贵骄傲的索额图公爵（白晋之前曾误称其为“亲王”，如今已经意识到了最准确的称谓是“公爵”）突然对他热情了起来，甚至替他引见了皇太子殿下。

让白晋说的话，皇太子是所有皇子中与康熙皇帝最相似的那个，他们对于西学的深厚造诣，对于欧洲宫廷故事的热衷，乃至于他们招待传教士时候的客气话，都是一模一样的。白晋是这么想的，也是这么说的。“太子殿下真是继承了皇帝陛下谦逊好学的美德啊！”然后皇太子就开心地笑起来，请白晋做到他身边的座位上。“确实是这样。”这位尊贵的帝国继承人说，“与那些目光短浅的贵族和我某些骄傲自大的兄弟不同，我会延续父皇对传教士的礼遇。曾经那场驱逐教士的浩劫不会在我手上重演。”

白晋觉得这位皇太子的话暗含深意，似乎在暗示什么，比如他的某些兄弟在策划驱逐传教士的阴谋。然而教友们警惕了好一段时间，并没有发现此类的迹象。于是白晋就越发疑惑起来。不过好在他们能确定一件事，帝国皇帝和帝国继承人都对传教士抱有善意。尤其索额图公爵事后还再次 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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