&esp;&esp;第8章 泼湿一身，幸福一生！

&esp;&esp;村干部的一个主要任务就是为本村谋发展，而至于怎样谋发展，各村有各村的方法。

&esp;&esp;最直接、最简单也是最不能拿到台面上说的，就是想法设法去县里要钱，使劲浑身解数从每年的财政预算中榨出油水。

&esp;&esp;如果领导里有老家的亲戚，那就更好办了，直接去哭穷，用亲情绑架，反复几次，也能奏效。

&esp;&esp;在这一点上，梁幼云十分佩服村长岩温坎。

&esp;&esp;岩温坎不姓“岩”。在傣语里，名字的第一个字不代表姓氏，只是称谓。

&esp;&esp;“岩”表示男子，“玉”表示女子。旧时贵族一般用“刀”（“岛”）或“召”，表示主人的意思。比如西双版纳末代傣王刀世勋，以及连续40年担任州长的召存信。

&esp;&esp;傣族人往往有好几个名字，出生有童名，当了和尚有僧名，成为父母后有父母名。

&esp;&esp;父母名就是在父亲（波）和母亲（咪）之后加一个长子或长女的名字，比如，玉香的妈妈也叫“咪玉香”，岩糯的爸爸也叫“波岩糯”。

&esp;&esp;一个村子里的名字往往不会重复，起名的人多是还俗归乡的大长老，对村里人多有了解，虽然来来回回起的就那几个字，香、应、坎、叫、扁、光，等等，但排列组合的方式很多。

&esp;&esp;不过，随着时代发展，傣汉通婚，为了交流方便，很多傣族人也给自己选了汉族名字。但在景洪这边的村寨里，依旧沿用傣族传统名字。

&esp;&esp;岩温坎是土生土长的傣族老爹，世世代代都是傣族，亲戚遍布版纳各地。又因早年当兵，和不少转业安置在云南的战友保持联系，所以各种路子都有，上门要钱也是说来就来。

&esp;&esp;有时候梁幼云觉得，地方的事确实不能一板一眼，这种亲缘纽带太过紧密的地方，道德比法律更管事。

&esp;&esp;其实，中央财政每年都会给少数民族地区补贴，且数额不低，逐年增加，但批下来并不容易。

&esp;&esp;曼勒村这些年在国家补贴的基础上，借助“村企共建”的模式发展旅游。 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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