之人适合禅宗。

禅宗讲求教外别传、不立文字、当下顿悟、明心见性，对根器的要求极高，想当年六祖惠能大字不识一个，只听一遍《金刚经》即可开悟。

对俗世众人，如果在红尘炼心的世俗中连人情世故都搞不掂、混不出模样的话，学禅不是开悟，而是自误。

天性淳朴之人，可以选择净土宗。

净土宗简单易行，只需念佛就行，但其“三根普被，利钝全收”只是提倡众生念佛的方便法门，如果真有普世之道，佛祖何必辛辛苦苦讲法四十九年，留下无数法门呢？

通过念佛号收摄杂念，感应佛陀愿力，得进净土世界的，需要是生性敦厚之人，学识广博聪慧但“知见障”很深的就难以找到那种状态。

密宗的修行极为复杂，喜欢神秘文化又对繁复事物有兴趣且不差钱的师兄比较适合修密。

人的个性差别极大，改变几不可能，需要找对合适自己的缘法。

而且，即便是普度众生的佛门，即便佛祖神通广大慈悲为怀，世上受苦之人仍多，仍有四件事是佛菩萨们“做不到”的。

第一，因果不可改。自因自果，别人不能代替。

第二，智慧不可赐。任何人要开智慧，离不开自身的磨练。

第三，真法不可说。语言最终是苍白的，只能靠实证。

第四，无缘不能度。药医不死病，佛渡有缘人。天雨虽宽，不润无根之草。

儒家也是这个道理——你大爷还是你大爷。

如果你很有能量、很有文化，向下是可以演的，可以兼容的，有时借由某些缘法，可以表现的不是那么有文化，反正大家都知道你在装哔哔。

但是不懂装懂，就很容易露馅了。

也就是说，大爷有时候可以装孙子，但孙子不容易装大爷。

“大学之道，在明明德”。

在明明德的儒学是个由很多子系统构成的大系统。

“叮！启动规避模式——君子不立于危墙之下。该逃跑就脚底抹油。”

“叮！转换为道义模式——道之所在，虽万千人，吾往矣。该坚持就当仁不让。”

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