，要不打通障碍把水联通，再利用山势地形形成大水和深水，你的大船就能扬帆起航。

把不属于你的水连接起来，借水的势能承载你的大船。

如果再把航线上不同地方人们的出行需求连接起来，你就能做起通行的生意。

在“一个中心两个基本点”发展战略的指引下，台山宗实行了开放共享的策略，不怕把自己的术法给出去。

在大家都捂着防着的大环境下，这真的是很难但英明的一个决定。

最初，老祖用茅山道术交换来其他的道术，再用这两种术法继续交易来更多的道术。等多了时候，留下其中适用的以便博采众长，接着交换出无用的换取有用的。等功法水平增强时，再去换回来更高端的。

就这样，当台山宗不把功法当成自己拥有和必须独有的东西的时候，他们借用了周边门派一切可借用的资源。

数代以后，台山宗的功法变得非常高明，种类愈发多样，家族子弟的修为水平日益高涨。

在这个埋头发展的不短的过程中，台山宗对如何融合贯通各家道法有了自己的见解，并在不停交换的同时，开始对外输出自己的技能，增加了通过帮助别人改善功法来获得新的功法这一途径。

又经数代，茅台道术成型，又有另一位先祖成功地把茅山术和外出远游得到的瑜伽术结合，后来又引入了天机术，再后来侥幸获得了异宝“七巧魔瞳”，至此初步奠定了台山宗在西昆仑一带的地位。

再后，台山宗偶然发现了一套交换回来的不被卖家重视的远古无名功法的奇特之处，将之与自家积累的融合技法结合，逐渐打磨出了单亮所说的那套核心秘技功法。

道术万千，这个功法虽非万能，不是对所有种类的术法起效，但确实强悍异常。

其实，此功法并非真有做出实质性改良的神奇效果，真能如此，台山宗就要逆天了，被改善的术法的内在机理没有发生改变，只是通过形式上极其巧妙的技巧运用来达到了融合提升的目的。

就像一些戏法，艺人是通过苦练而成的快速手法和利用人眼的错觉制造出匪夷所思效果的，但对技巧顶尖的戏法大师而言，即便告诉了你障眼法的秘密，你仍然看不出破绽，因为太快太逼真了，超出了人眼可以作出正确反应的范畴。

此法并不是“道”，而是“艺”与“术”的巅峰神技。

靠着这些积累，台山宗在生生灭灭、起起落落的西部宗门变迁中始终不坠。
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