“这一特点反映到金日城身上就是最好的代表,他一边认识到朝鲜同中国和苏联实力差距,但是在处理问题上，特别是斯大林死后，他又觉得与主席等人都是地位平等的老革命，而其在外在表现上，就是他在与中国的外务活动中，特别是与主席和几位领袖的会见中，通常显现出一种过度的‘亲热’。”

“这种亲热,在我方看来是一种‘革命友谊’的体现，但朝鲜人不是这样想的，实则一方面是在表现他的地位平等;一方面又用这种亲热来展现不被强大—方忽视的重视，因而言语、动作、表情都很浮夸。”

“但同时,在他们认为比自己资格低的人时,又表现出一种自傲心态,比如文化上,朝鲜半岛人看不起同是儒家文化圈的越南人和日本人,他们觉得自己学习到了中华正统文化，是真正有资格被称为‘小中华’的地方，越南和日本，那都野蛮人，打心底里鄙视。”

“而在其它事务，比如政治事务上,若中国派一位他们认为革命经历比他们低的人过去,立马就会一副高高在上，颐指气使的表情，对中国这样大国强者的‘晚辈’会有一种心灵征服的快感,对越南或其它国家这类‘弱者’的晚辈，则是一副鄙视的心理;这就是朝鲜半岛，‘前辈文化’十分鲜明的原因。”

方叶打开手机，放出一个金日城与晓平会见的视频,给主席递了过去，说道:“您看，这位金同志的头昂得多高,他打心底觉得和主席、少其主席和总理同一辈的,晓平那比他都差了半辈了,所以表现出一种‘亲切的大气’，这其实是一种自傲心理的外在表现。”

主席乐呵一笑,将手机给少其递了过去，待到总理看完，总理也笑了起来,说道:“这种行为性格分析还是挺有意思的。”

方叶笑道:“每位政治人物的性格、神态、表情、习惯以及它前后所暗含的意义，国家也会有专门的人员进行分析的。”

“特别是在中国，在中国人看来政治是一件十分严肃的事,任何轻佻有碍观瞻的行为都是不被接受的,所以中国的官员，一向以沉着、冷静、自信、喜怒不形于色的形象展现在世人面前。表情管理十分严格,在什么场合采用什么表情,什么地方能背着手,什么地方不能，什么地方能怎样笑，都有严格的要求。”

方叶接过手机，然后又播放了一个视频,而后向主席三人展示了起来，一片瓦砾之间，站着两位身着军装的男子，三位领袖一眼就认出了是谁,就见那位首长正站在废墟前背着手与边上之人谈笑着。

方叶说道:“这是七六年唐山大地震的现场,或许对于这位沙场老革命来说,死人是见惯了的,但在这种地方出现这样的笑容是不合适的。如果是在后来的话，一旦这种画面上了电视,那么从他本人到新闻摄制人员、剪辑人员，电视台负责人、播报人员等,全得犯政治错误，好在那个时候这些事还不严格，才会有这种影像出现。”

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