先生的遗愿,也是我之愿望,若大陆同意组成联合政府,实行三民主义,两党竞争执政，则两岸立时便可统一。”

“蒋公,这已经突破我们的底线。”主席说道:“大陆人民,包括我党，从未反对中山先生的‘三民主义’，事实上我们的党,不仅是从三民主义过来的,而且还进行了继承和发扬。”

“民族主义方面，我们是一个中华民族,中国近代以来，特别是抗日战争后,实则已经建成了一个民族主义国家;民权，中国大陆现在的政治制度实行的是‘人民带表大会治度’，由人民当家作主,这与中山先生的民权不仅不冲突，反而是一种发扬。”

“在民生方面，我们解决了困扰中国几千年来的土地矛盾问题，实现了‘耕者有其田’;积极发展农业，从49年至现在，农业主粮产出番了15倍以上，解除了人民长久的饥饿困扰，实现了基本温饱。”

“为进一步提高民生保障，大力发展工业，扩建交通、水利设施、发展新型农业技术等。18年来,我们从一个战乱、社会动荡不安的国家,快速的得到了稳定、恢复和发展,使得社会安定，人民团结,这里的哪一点没有符合中山先生‘三民主义’思想的?”主席阐述的是事实，‘三民主义’思想在那个时代是好，但是它并不全面,比如:它指出了土地和资本的问题,但是却没有指出究竟该如何解决这些问题的方法，就直白点，三民主义可以归于指导思想范畴,而在之下，采用什么方法，这就是国共的区别。

老蒋的国党认为,应当采用资本主义那一套，而大陆则认为社会主义的马列思想和方法论更全面更具操作性。当然,这里面也有不同之处,那就是对于民族的态度。

资本主义哲学认为民族主义是一个强大的意识形态，常被资产阶级用来维护和扩大其统治;而社会主义哲学则认为，民族主义有一定的合理性,比如争取民族独立方面,但是容易漠视阶级矛盾，破坏无产阶级革命和国际主义。

老马的思想中就认为,民族主义可以存在,但它不能代替阶级理论，而且对其存在的狭隘民族主义要予以警惕，所以这个时代的社会主义国家,都有着强烈的阶级理论和国际主义，比如解放全人类之类宏大的目标。

然而，一个事实是,每个国家所面临的实际情况是不同的，就比如中国，抗日战争时期，就是一场生死存亡的民族战争，那时口口声声国际主义的苏联帮的是谁?是老蒋的国民政府!

斯大林大笔一挥给了老蒋上亿美元,而给延安只有三十万美元!延安只能自力更生，一边作战一边背着枪土里刨食，并不断的发展壮大，一直到迎来了抗战胜利，可面对已经发展壮大的我党，苏联依旧不看好，并试图控制。

延安自然不会答应,何况经过抗日战争，无论哪个党派或是全国人民,早就已经形成了强烈的民族主义思想,中华民族也在这场抗战中成为了全民共识,让中国放弃,让党不承认中华民族吗?这怎么可能!

因此,斯大林一边骂胡志明是人造黄油，一边说毛是民族主义分子,还说中国不是纯粹的社会主义国家,而是一个民族主义国家,斯大林是这样说的,赫鲁晓夫后来抨击中国也 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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