为误杀所以不判死刑吗？”

宋婉对律法这方面，只能说曾看过，没看完，并没有全弄懂实例如何判刑，不是专业研究这个的，又非利益相关，很难逐条翻译理解。

宋宣再次摇头：“人性恶，人性善，总该论一论的。”

他之所以点出这个案子来说，也是因为这个案子最后引发了大讨论，以至于当年的策论便由此而来，让不少读书人不得不深入研究。

也正是因为曾上过策论题目，这个恶性案件也发人深省，能够当官的，有几个是没钱的，便是一开始真正贫寒的寒门之子，在一级级考上来的过程中，也会积聚大量财富，不说靠着岳家翻身，只要有个正经的官身，官员的隐形福利就能让人暴富一把。

那些小吏尚且能够设卡收拦路费，那些当官的来钱的手段肯定更多，何至于没钱给小费。

由此就引发了另外一个人性本恶和人性本善之外的命题——君子惜身不爱财，或，君子爱财胜己身，为“君子耻于利”的引申论题。又有“乱世重利”“重利者可利于国”等相关题目论证。

宋宣对此也是学习过的，甚至尝试过以此题目作文，如今说来，便好像是要出口成章，给宋婉恶补几篇锦绣华文一般。

宋婉听着，只觉得那位幸存者实惨，不说自己的事例直接上了“教科书”，就说这件事被广而告之，还要被论证讨论，舆论这东西，大家都知道，好的坏的各占一半，有觉得那小吏该死的，必然也有觉得幸存者活该的。

身为朝廷官员，还差那点儿给小吏的钱吗？

为了些许小钱而损伤家人，可见也不是什么聪明人。

为眼前小利而忽略生死危机，怎么都可算是个反面例子了。

事实上，他也的确被当做了反面例子，自他之前，有没有真正免费住驿站的不知道，反正自他之后，大部分官员住驿站都会多给小费，免得影响自身安危。

且，这位幸存者未来的仕途，必然也好不到哪里去，毕竟，在大多数人眼中，他都是为了“小利”而忘生死的人，怎么看都不可托付。

实惨，大写的惨。

尤其是，宋婉想到，不给小费这个事儿可能也不是他本人的意愿，说不定是家人吝啬，而他忙于旁的事情未能察觉危机……呃，总之，是惨了点儿。

“另一个，便是‘阎王易过，小鬼难缠’了，可与君子论长短，莫与小人争二三。”

宋宣这回说的就是实用道理了，小人重利，因为见识短浅，看到的也 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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