谢慈站在文臣班列里。

上值时是王相公与御史台唇枪舌剑。

“……漕运之弊， 积重难返，若不痛下决心整饬， 十年之后，东南六路的粮帛，怕是要有一半烂在运河里！”

“王相公此言差矣！漕运之法乃祖宗成宪，行之百年，岂能轻言更张？”

“太祖太宗在时，东南漕运不过百万石，如今已是四百万石！尔等倒是说说， 不改， 拿什么运？”

殿上一时寂然，政事堂里已经吵得跟州桥似的。

御史台的人不甘示弱，引经据典，从青苗法说到市易法，从均输说到免役， 翻来覆去就是那几句话——祖宗之法不可变， 与民争利非社稷之福。

民， 哪个民？

谢慈入翰林院不久， 这等场合本没有他说话的份儿，但王相公偏喜欢带着他做些记录编撰的活儿， 大约是因为谢慈能跟上他“理财乃所谓义也”的思想。

有一回辩论到酣处，王相公问他市易法是与民争利，还是为民除害。

谢慈把市易务平抑物价、赊贷行人略说过，道：“便民则利， 不便则害，行法要活，自然是除害。”

王相公听了之后大笑， 户部的人脸都绿了。

可这几日朝堂上的风向却变了。

先是御史中丞上了一道折子，弹劾吏部某郎中“结党营私”，理由是那郎中和几个同僚在樊楼吃酒，席间说了“非议新政”的话，这郎中是新党的人，弹劾自然是冲着新政来的，官家留中不发，算是给王相公留了面子。

可没过几日，又有人弹劾三司使属官贪墨，这回证据确凿，人直接下了诏狱。

对于这种事，谢慈也只能更加严以律己，不叫人抓住把柄。

小娘子去了溪山，谢慈便给自己找了另一桩事消遣——每天都去京中的珠宝铺子逛一逛。

那是不久之前的事。

小娘子不知怎么说起孙郎君和庆娘成婚的事，想着要送贺礼，从摆件说到绣品，小娘子忽然说自家那边成婚时男女都要有一对戒指。

戒指？

谢慈没听过这个词。

“是一种首饰，”小娘子那时同他解释，“是套在手指上的，金的银的都有，讲究些的还要镶宝石，成婚的时候，新郎要给新娘戴上的。”

谢慈想了想，感觉应当是扳指一类的物件。

可扳指多是套在大指上，骑马射箭的时候护着拇指用的，可小娘子说的“戒指”，似乎不是那个意思。
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