才知道原来眼前两位女士都是梨园出身。

就算他是外行，也知道以前的戏班子是男女不同台的，甚至最初还不让女子上台，想要学戏也是规矩颇多。

杜鹃难得遇见一个什么都不懂的行外人，还是个挺讨喜的小伙子，就从头开始讲：

梨园行是讲究师承辈分的，想吃这口饭，得有正经的师傅。一是“写字儿”，就是小孩的家人与师傅订立契书，“学艺七年，出徒后帮师一年。学艺期间，天灾人祸，车轧马踏，投河觅井，悬梁自尽，各听天命，与师傅无涉等。”基本上就是无条件的长工，头几年就是端盆奉帕，不教正经东西，纯干活，后几年教了东西，能唱几句了，演出收入都归师傅。

再一个就是“坐科”，进入专门的剧社学戏，相当于学院派。

再就是手把手教的徒弟，不取分文，师傅可能还给置办行头，弟子出师挣钱以后也要给师傅分账。

再就是下挂问艺，也就是带艺拜师，属于出师的梨园弟子，想要精进深造，就再拜一位心仪的名角进行学习。就比如严叔愚拜谭鑫培，就是成了角儿以后再拜的师。

廖晋南听得十分感兴趣，用完餐就虚心请教，想看戏的话，应该去哪个有名的戏院。

正好没什么事，两人带着他去看了一折《华容道》，看完杜鹃邀请他去了姚宅，然后义姐妹现场唱了《四郎探母》的片段，廖晋南觉出了其中的意趣，听到觉得精彩的地方，连连鼓掌。

“我原本对这种咿咿呀呀的戏剧形式不感兴趣，因为总觉得腔调拖的又长又慢，很不痛快，不像是当代话剧一眼，可以很干脆利落的把要说的内容表现出来，直到看了两位现场的演唱，才知道自己竟然差点就错过了这一样艺术。”

尤其是，眼前明明是两位女士，可是她们的声音浑厚有力且又清又亮，和说话时候的女性腔调完全不一样，真令人难以置信。

听唱片和现场观看绝对是不一样的，那种演员演绎时特有的张力和表现力，十分叫人震撼。

“从此之后，我也成为戏迷了！”他从此之后，也成为了姚宅的常客。

金财财第二天才去兑换支票，跟银行约好，将三分之一换成了黄金和美钞存了起来，另外两份，一份买了各种黄金和宝石，一份买了洋酒、火腿和奶酪，这是渡渡和白可爱的收藏。

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