严明的儒家文化体系，是“理性文明标杆”。

&esp;&esp;而到了清末，坚船利炮破开国门，软弱的腐败的朝廷，被奴役的人民，又让经历过文艺复兴的西方国家从对黄金国的渴慕转变为歧视的态度。

&esp;&esp;更何况，殖民一个地区之前，屠戮原住民之前，先污名化当地的文明，也一向是他们的手段。

&esp;&esp;这样才能让国内的绅士们认为，这种指明行为，只是在带着上帝的旨意，将文明的光辉洒向“蛮荒之地”。

&esp;&esp;总之，因为种种原因，那个曾被推崇的文明国度，从西方人的记忆里消失了，取而代之的是愚昧如猪猡的形象。

&esp;&esp;从这个角度来看，珀尔巴克能不人云亦云，反而深入这个被主流媒体妖魔化“未开化”国家。

&esp;&esp;写下这个国家真实的土地，土地上生活着的有正常喜怒哀乐的人民，的确是很有人文关怀的。

&esp;&esp;不过，她被指出的，并未深入理解中国社会本质、仍有一定俯瞰心理的问题，也的确存在。

&esp;&esp;不过，这就更多是时代局限性和身份局限性了。

&esp;&esp;对于这样一次和此时的外国作家接触的机会，杨金穗还是很珍惜的，或许能通过对方了解国外的文学界呢。

&esp;&esp;但此时，在杨金穗出发回乡之前，她尚且没空考虑几个月之后的机会，就连《少年志》的开售，也只是匆匆关注了一下。

&esp;&esp;《少年志》印刷了一个很大胆的数量，五千册。

&esp;&esp;对一本刚开始发售的杂志，受众又比较窄，仅限于少年儿童，这个数量的确有点多了。

&esp;&esp;即使刨除杨金穗等人捐出稿费准备买来赠送给平民学校的500册数额，也是多的。

&esp;&esp;对此，杨金穗有点忧心忡忡，毕竟，这不是她掏钱，但却有两篇她的作品。

&esp;&esp;一个征文的文章，一个就是以“青禾童”为笔名写的《西游记》少年版。

&esp;&esp;作为一个责任心比较强的人，她还是挺怕让别人亏钱的。

&esp;&esp;对此，真正出钱的人士如连尹、李望川，却很想得开。

&esp;&esp;–_–这些狗大户们是真的不缺钱啊，因此也不是很在意 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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