衡州之南有白茅岭，岭上旧有祠，不知何神所祀，垣颓瓦碎，香火久绝。后数十年，有樵者过其地，见祠中隐隐有光，疑而就之，闻壁间若有喘息声。樵者大骇，奔告于村。村人相率往观，见祠中四壁生牝，牝口翕张，如妇人之私。有胆大者以指探之，牝中温热湿润，与生人无异。其人归而语于众，好事者以阳就之，甫入，牝口骤然收紧，密密裹其茎，吸力甚劲，须臾便泄。泄后其人忽觉神清气爽，归而宿疾尽愈。由是一传十，十传百，白茅岭淫祠之名播于四乡。求愿者络绎于途，祠中四壁牝口每日皆有男子排闼而前，解裈操之，以冀神佑。

其祠无主，亦无庙祝，惟四壁牝口森然密布。牝口大小不一，高低错落，形如女子私处而各具其态。细观之则牝口微有翕张，如人之呼吸。以指触之，牝口便骤然收紧，如有吸力。乡人相传，每牝口皆通神体，男子射精其中，便是以精献神，神享其精，便遂人所愿。所求愈切，所泄愈多，则所愿愈灵。故来者无不倾囊而泄，不敢稍留余力。

是日天朗气清，祠中香烟缭绕，壁前已有七八男子，各据一牝，解裈而前。殿中囊拍牝口之声此起彼伏，与喘息呻吟交杂。有壮汉力足，抽送之间囊拍牝口啪啪有声，声震屋瓦。有老者力衰，以手扶壁，徐徐抽送，口中喃喃有词。有少年初至，面红过耳，不敢直视左右，惟闭目操之，牝口吸力太劲，未几便泄，泄后方始张目，左右男子皆笑之。

周孝子

有周生者，城南人也，事母至孝。母病沉疴，百药罔效，医者皆曰不治。周生昼夜侍榻，衣不解带者累月。邻人怜之，语之曰：“白茅岭有淫祠，甚灵验。子若往求，母病或可愈。”周生曰：“吾闻其祠以阳就壁而泄，秽亵甚矣。吾虽不才，岂可为此非礼之事？”邻人曰：“子为母病，有何不可？且古有割股疗亲者，子之所为较割股何如？”周生默然良久，乃决意往。

是日周生入祠，见满壁牝口森然，左右男子操墙之声不绝于耳。殿中青烟缭绕，日光自破牖斜入，照得壁前尘埃浮沉。周生面赤如血，欲退而不可退，乃择一低处牝口。其牝口较他口略小，微微翕张，若处子之含羞。周生闭目咬牙，解裈以阳抵之。

其阳方触牝口，牝口便骤然收紧，密密裹其端。周生浑身一颤，喉间逸出一声低吟。其牝中温润异常，如有活物，吸力之劲更非寻常女子可比。周生每抽送 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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