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话语间,菩萨似是担心楚泰不明白其中凶险,特地为其讲解自身当年修行经受的磨砺。
“帝君莫要觉得我说的夸张,当年我也算得上是积累雄厚,境界高深,可为超脱四大假象,明悟本真,经历百千万劫苦修后,还是要抱着不成则死的决心,在南赡部洲盱眙山中坐死关千年。”
“在那千年光阴中,我时时刻刻都在同内外诸魔交锋,很多时候我根本分不清何为真假,何为虚实。可谓无一刻不是满布危机。”
看着有些心惊的国师王菩萨,楚泰微微皱眉,开口劝慰:“但菩萨你终究以无上定力智慧战胜诸魔,观得自在。”
“哪有那么容易,当时的我虽反照空明,人我两忘,但寸念不生,诸魔不起只是开始,真正为难的是如何维持,如何超脱。当时的我,其实是受限于这等境界的。”
国师王菩萨看向楚泰,眼眸宛如琉璃,倒映出楚泰的样子。
“心念不动,难以解脱,心念微动,魔头立即乘虚而入,如此反复循环,不得解脱。”
楚泰闻言,略微思索起来,而他心念一动,国师王菩萨眼眸中的他便立刻生出变化。
看到这一幕,再对照上个时间段的天魔之能,他突然明白其中艰难。
说白了,当年尝试突破的国师王菩萨面对的问题是有心无心,有念无念,何为有,何为无的问题。
对于借助空无覆灭诸魔的他,只要有了功成出关的念头,那消退的魔念立刻再起,让其陷入魔劫之中。
而没有出关的想法,他就要维持反照空明,处在一念不生一念不起的寂灭状态,处于四大之外,难以干涉人间,等同于死去。
可以说,念起是输,念消也是输。
如此循环,就落得进退不得的尴尬局面。
最重要的是,这里还不能用我空、法空、空空这三空之理去强行解释。
毕竟这三空之理,看似是不执着于个人身份认同;知晓现象是相对的,没有固定不变本质;超越【有】或【无】二元对立思维模式,明悟非空非有,亦空亦有的【中道实相】。
实际上,【中道实相】很难落到现实当中。
起码在当前天地是无法落实
当前天地乃是元炁造就而成,所谓非空非有,亦空亦有,只可能是先天道炁的一种特性。
在没有足够位格和修为的情况下,强求非空非有,亦空亦有的【中道实相】境界,只会让自身独立在天地之外,陷入无法干涉尘世的尴尬境地。
‘这么听起来,佛门修为高了魔劫似乎更重,不知晓仙道的超脱之法为何?’
楚泰心中思索着,身体微微倾斜,向国师王菩萨表示感谢。
菩萨急忙避开,楚泰再次行礼,对方依旧避开,这才作罢。
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