楚泰先是解释了自己的状态，而后回答天帝的疑问：“至于为什么会出现这样的情况，只是我没有做出选择而已。”

“那就难怪了。”

天帝瞬间明白三仙尊的想法，他算是当前时间段内最清楚楚泰道果的几个人之一。

【太一】道果的选择是对众生开放的，所有人都有权利做出自身的选择，楚泰不会去干涉，也不认为自己有动用【太一】道果去干涉的权利，但楚泰自身却有着选择的权利。

这种状态有些类似于先天道君的状态。

诸多先天道君是一切后天现象的源头。

例如执掌水的先天水君，那么后天一切关于水的现象，甚至有质无形的流动概念都可以算作是从这位道君身上流淌而出。

但在后天构建的宇宙内部，因为诸多概念的相互重合和影响，诸多道君的力量相互交织，使得水的概念成为了宇宙的一部分，成为了众生（诸多道君）共有的东西。

在这种情况下，先天水君虽然还是一切水的现象源头，却不再具有对水的绝对掌控权。

说的明白一点，他可以决定水汇聚于何处，何处没有水，却不能再随意修改水的概念，也就是他拥有使用和操控的权力，失去了重新定义的权力。

而楚泰的【太一】道果也是这样，其性质注定了他一旦干涉众生，便不再是予以众生选择，而是操控众生命运。

所以他不会干涉众生的选择，只能以一个近乎旁观者的角度观察世界。

但有趣就有趣在，楚泰也是众生之一，他也有选择的权利。

甚至因为他是【太一】道果的开辟者和主宰者，他是可以操控【太一】道果，去干涉众生的选择。

这个时候，【太一】道果的干涉就不是道果本身对于众生的影响，而是楚泰对于众生的影响。

说的直白一点，【太一】道果赋予众生绝对的选择权，但楚泰可以强制决定众生的选择。

这种矛盾的状态让楚泰变得非常的不稳定，在他不干涉的情况下，【太一】道果就是赋予万物自由选择的自由意志，可他一旦下场，就可以是操控一切的独裁者。

这种矛盾而又统一，一切都只能看他道德和心情的存在，三仙尊怎么可能放心让他在劫数兴起期间四处乱走，自然是要第一时间将其其驱赶出局。

同样明白三仙尊担忧的楚泰，反问道：“所以，你还打算继续帮助我，让我能够干涉人间？”

“道友先前的举动已经证明你是不会随意干涉人间的存在，你的道德底线值得信赖。”

说完，天帝看向虚空，又道：“再说了，三仙尊多年以来，不断尝试，都无法推动我等时间段走向走向更好的未来，显然是穷尽了可能。这个时候引入新的变量，便是一件非常必要的事情。”

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