次是河伯体系的【镇魔（帝墟）】，云中君体系的【上真（大圣）】，以及东皇体系的【驻世（地仙）】。

最后才是少司命体系的【少司命（复苏）】和东君体系的【木公】。

其中东君体系的二品道果【木公】虽然还保留着其原本的特性，但楚泰可以感受得到其根基明显是受到了仙道体系的力量影响，或者说受到了青始真君先天一炁的影响。

仔细想想也对，东君体系的核心，从九品道果碎片【报晓】开始，一直到三品道果【司春】，一直都带着先天阳和之气的特点，或者说带有生命力的灵性特点。

而整个东极辰光大天之中，在阳和之气和生命力方面走到极致的莫过于是青始真君和血魔。

在青始真君全力支持的情况下，东君体系受到严重干扰也是正常的事情，日后楚泰若是有心，也是能够将其扭转过来，衍生出一些更贴合神道的变体。

毕竟少司命体系的变化，就是典型。

在楚泰的感知中，【复苏】掌握的力量是一定生命、复苏、自然、大地和天空的权柄，拥有一定造物的权能，同时拥有修复天地万象的特殊力量。

而【少司命】的力量则是偏向于生命，强化了造物的权能，削弱了对于自然、大地和天空的掌控。

按照少司命体系三品道果【福地】推测，二品的基础道果应该是向世界施加影响的【复苏】，偏向于个人或者生命的【少司命】是其变体才对。

但现在，先天一炁的影响之下，【少司命】成为了基础，【复苏】反而成为了变体。

而这个变化，也就导致楚泰想要彻底掌握【复苏】这一道果的力量，必须要修复一个位格足够的天地，这里的修复可以是天地自身的损伤，也可以是其内部的生态问题，还可以是其道则法理的变化。

结合先前真君曾经根据其力量推演出的特殊道果碎片【菩提树神】，楚泰有些怀疑这些变化是青始真君有意为之。

但自己终究是得人好处的受帮助者，楚泰也不好在这方面多说什么。

而青始真君对于少司命和东君体系的变化没有任何表示，只是看着楚泰继续以宝印册封几位三品神祇。

其中就有其弟子寿道人，也就是东岳神庭的天庆神君，让这位本就是在楚泰身边封神的三品仙真，得到更加稳固的神位。

当然，此举也是很好的让许多仙道修士有了一个依靠的对象，原本还有些游离在外的仙道气数，也是进一步融入东岳神庭之中。

并且伴随着越来越多的神位册封出去，宝印之上 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

Loading...

内容未加载完成，请尝试【刷新网页】or【设置-关闭小说模式】or【设置-关闭广告屏蔽】~

推荐使用【UC浏览器】or【火狐浏览器】or【百度极速版】打开并收藏网址！

收藏网址：https://www.fulishuwu.org