始皇给他安排了一座宫殿，一座毗邻皇宫，规制宏大的宫殿群，作为帝国未来统治者的居所与办公之地。

每日寅时末，天色未明，他便需起身，穿戴整齐，前往麒麟殿参加早朝，聆听国事议论，在父皇垂询时发表见解。

退朝后，并非返回太子府休息，而是前往紧邻章台宫，新设的“太子议政堂”。

那里已有数名属官，多为赢子夜自己在万世书院挑选的年轻干吏等候，将每日由皇帝处转来的那三成奏章文书整理归类。

起初，赢子夜处理这些政务时格外审慎。

他知道这是父皇的考验，也是他学习治国理政的实践。

他逐字逐句阅读，反复思量，查阅相关律令典籍，甚至不时召来熟悉该领域事务的官员询问细节，方才在奏章上写下自己的初步处理意见。

他的批注，条理清晰，逻辑严谨，既注重法度，也考虑人情。

有时还会提出一些新颖但务实的解决思路，并非简单附和或机械批复。

这些批注的奏章送回章台宫后，嬴政往往只是略作浏览，大多直接朱批“准太子议”或“依太子所拟行之”，偶尔会就某些细节提出不同看法或补充。

但总体而言，放权与信任的意味十分明显。

除了处理日常政务，调和诸子百家在朝堂与民间的关系，也成了赢子夜的重要课题。

大秦虽以法立国，但经过赢子夜数年有意无意的引导与吸纳，百家精华已悄然渗透进帝国的方方面面。

公输家的工匠精神与机关术助力军备民生。

农家的耕种之法推广至新辟的西域屯田。

医家的诊疗之术惠及军中与边民。

兵家的韬略更是帝国武力的基石。

就连曾经被视为“虚言”的阴阳家、道家学说，也在观测天象，调理地气，乃至精神层面发挥着独特作用。

而儒家，虽因淳于越等老臣在立储问题上的立场略显尴尬。

但其教化伦理，规范礼仪的功能，亦不可或缺。

赢子夜采取了“各取所长，明定职司，调和矛盾”的策略。

他通过太子府、万世 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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