他负手立于庭中，仰望着墨蓝色的夜空，疏星淡月，寒意侵人。

方才论道的一幕幕，尤其是摩诃止观那些看似求知若渴，实则步步紧逼的问题，在他脑海中反复回放。

疑点太多了！

第一，便是其对轮回与转生近乎偏执的追问。

核心始终围绕着“如何干预”“如何重塑”“如何获得更强更永恒的身体”等……

这根本不是寻求心灵解脱的佛弟子该有的执着。

这更像是在研究一门关于灵魂转移和身体再生的禁忌技术！

阿育王晚年的转变，是否就是在进行类似的规模更宏大的实验？

第二，赢子夜仔细回味摩诃止观的所有反应。

他对大乘佛法中慈悲、平等、智慧的核心教义。

虽然表示赞叹，但那种反应，更像是一种“哦，原来还有这种有用的理论”的理智认可。

而非发自内心的信仰共鸣。

相反，当话题涉及力量、永恒、神通、净土等时，他眼中迸发出的，是毫不掩饰的渴望与贪婪！

一个真正的得道高僧，心境岂会如此容易被力量所动？

第三，他提及为胎儿祈福，送上经文。

这看似好意，但结合其背后的意图，又何尝不是一种渗透和标记？

他想通过这种方式，与赢子夜，乃至与赢子夜未出世的后代，建立起某种因果上的联系？

或者，他想借此观察什么？

验证什么？

一个个疑点串联起来。

一个更加大胆，甚至有些荒诞的猜测。

如同黑暗中滋生的藤蔓，悄然爬上了赢子夜的心头！

佛教源自天竺。

而在天竺古老的传说中，并非只有寻求解脱的沙门。

还有与之对立，信奉不同力量的群体。

比如——

罗刹！！

赢子夜回忆起前世零星的知识碎片。

罗刹，在天竺神话中，常被视为一种与天神对抗的恶魔、恶鬼。

但也并非全然邪恶。

有些传说中，他们甚至拥有自己的国度和社会结构。

他们形态各异。

有的狰狞可怖，有的却能幻化人形，迷惑众生。

他们崇拜的力量。

往往与死亡、黑暗、吞噬、以及某种原始，非正法的苦行或祭祀有关。

追求的是强大的神通力和长久的生命。

而非心灵的觉悟与解脱。

这摩诃止观，他那枯槁的形体，是否并 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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