在唱什么，观众自身需要具备一定的艺术与文化修养才行。这也正是大户人家办冥寿与乡野田间请社戏的区别：冥寿是给家中已故老人办寿宴，“听众”里相当一部分是爷爷奶奶叔伯父母，你好意思整擦边儿演出么？不怕晚上做梦被祖宗骂个狗血淋头。但是社戏长于乡野，一要让所有人都能听懂，二要痛快有趣，那词句就不能太雅正典丽，得接地气。

总之想听口角噙香的二八少女浅吟低唱得往调子比较高的堂会上找，想听结局圆满畅快出气的情节最好去乡间拜访。

钟离笑着对山君道：“下回去荻花洲听，有一折岳母骂女婿的戏，老旦一口气不喘的能骂上百十来字，着实令人惊叹。”

“哇哦！”小大夫瞪圆她亮晶晶的蓝眼睛，对此表示喜闻乐见，“为什么骂他？”

“做丈夫的游手好闲上不奉父母下不养妻儿，被妻子的娘家母亲堵上门收拾，属于滑稽戏。”他含笑撇了眼会场，客人里有好几位怕是听不得这出。

璃月的古代语言着实有趣，它一直都蕴藏着厚重的生命力，看似日暮西山，事实上乐器一响所有活在当下的璃月人都能听懂个百分之八十。

艾尔海森放下餐具侧耳听，作为一个须弥人，专门研究语言与历史的学者，他不得不感叹璃月语言高度的信息浓度。

“钟离先生，&039;秋鸿&039;是指秋天的候鸟么？它似乎有更深的引申意味。”最熟悉璃月古代语言的人面前正坐着两个，正是讨论学术的好机会。

客卿先生低头看看自己的小女儿，小仙君放下筷子：“秋有秋天的意思，同时也指代年龄，如同季节般已到中年。秋鸿的鸿确实是种候鸟不过我们在这里取其一夫一妻的含义。所以这个词其实指中年夫妻，整句话意为中年丧妻，逻辑上为下文做了铺垫。”

咱虽然一天书塾没读过但也不是文盲，云老板果然写得好唱得好。

桌子上摆着食物，台上还有表演，话题一下子多得完全不需要担心冷场。山君回应过须弥人的问题后重新拿起筷子再也不肯出声，她本就对他提出的交换不是很迫切，纯属有很好没有也无所谓——璃月的学子怎么就不能自行考入须弥教令院 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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