具体写到《窦氏》篇中的人物。

《聊斋志异》原著中和人类男子私通的女性角色基本都是女鬼或者狐妖，这大概是因为男人心中渴望外遇和美女，和她们私通，跳出了人类的道德约束范围，是不用负责任的。

胡三娘不听劝告，就酿成了这样的悲剧。因为在原著设定中，她这样的角色，对书生的定位，本应该是送人又送钱，还要在关键时刻，功成身退，给人类女子让位，并大度地祝福他们。

而如果和人类女子私通，就有违道德了，是会被谴责的。男子心里渴望和美女发展艳遇，但不影响他们的主流思想是劝女子珍爱自身，不要未婚私通。

比如《窦氏》，她既不是女鬼也不是狐妖，因为没有经受住南三复的花言巧语，私通有子，结果就是被渣男抛弃，抱着孩子冻死在南三复家门口。

没有写窦女的原因是她死后本来要报复渣男，结果在作者看来，重点全偏到其他无辜女子身上了（威胁其他女子嫁给南三复就要杀了她，那女子很害怕，结果因为父兄贪图南三复的彩礼，执意要嫁女儿，最后窦女居然真把这个无辜女子害死了？）

我想，这些女鬼狐妖应该也不是千篇一律的工具人，总有正常人思维的（情到深处想要和对象名正言顺的长长相厮守，）所以将“狐妖艳遇”和“私通遇负心汉”嫁接，形成了胡三娘这个角色（聊斋中也有狐妖报复负心人的，比如《丑狐》和《武孝廉》，但里面的狐妖都不符合胡三娘的外貌设定，所以没有引用。）】

第312章 审鸭子

还在往前挤的百姓见白日青天的，阴差居然出来勾魂了，皆被吓得亡魂大冒，哪里还顾得上瞧热闹，麻溜地转身就往家的方向逃去，生怕走慢了会被阴差的铁链捆住带走。

不一会，街道上除了他们几辆马车，就连挑着担子在路边贩卖杂货的小贩都溜了个一干二净。

确保百姓都成功疏散，分布在不同地方的阴差又变回豆子，如同弹珠般弹跳着纷纷蹦回李随风的袖中。

见博士已经被他家的仆人扛走了，谭晋玄抬袖擦了擦脑门上的汗水，掀开车帘问王元卿：“咱们还去吗？”

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