实在不喜，大明理应“君子治国，公论是非”才对。

眼下怎么有一种被猎人“守株待兔”的感觉，他也只是在私底下抱怨了两句元辅，可没真得罪他呀。

“怎么？顾主事不屑与异端共析乾坤？”张居正眉头微挑。

顾宪成只得拱手道：“蒙元辅垂询，某愿以诚心论之。既闻异声，岂可缄默？即便道殊志异，亦当以理明道，以礼相辩。”

黛玉走过来，对顾宪成道：“顾主事亦可广邀志同道和的亲朋，备陈心中经纬，期待诸君言谈有据，引证有源。彼此虽持异见，仍不失君子之风。”

顾宪成后退半步，作揖道：“谨守宫谕先生所训，但以儒门义理相质，绝不谩骂攻讦，不违朝廷明制。”

黛玉之所以不带一帮闺秀生，直接下场与之舌战，是因为她们只需摆出“效验昭然，无需雄辩”的姿态即可。

听说声名远播的异端何心隐与李卓吾两位大师，要与户部主事辩论“凤宪台”之事，消息随着玉燕堂门前的长龙不胫而走，很快街传巷议，众论纷纭。

到了除夕日，慈寿寺的五百僧众。都入宫为慈圣太后祈福念经去了。万历十四年最后一天的大殿前广场，就被这一场影响深远的“凤宪之辩”所占据了。

慈寿寺是万历四年，皇帝动用国帑，为慈圣皇太后修建的寺庙。占地百亩，殿宇峥嵘，足够容纳十万信众礼佛上香。

今日积雪压脊，西风呼啸，来此观辩的除了寻常的善男信女，还有大批儒林之士、京郊耆老、寒门俊彦，陆续聚集在此。大家口中呼出的白气，在凛冽空气中，交织成一片雾光。

积雪盈尺，覆盖在广庭上如铺素毡。冰凌坚硬，缀在屋檐下如悬冰剑。中央搭了个硕大的彩棚，底下扫出一片空地来，摆了二十余张桐木交椅。

得知对方有三人，顾宪成也带了两个帮手来，一个是御史邹元标、一个是举子高攀龙。

邹元标就是史书上，为反对张居正夺情，而被廷杖打残的那位。最后也是他看到江河日下的大明，积极奔走为张居正平反，是个十分正直的人。

他是江西吉水人，也是明代江右王门之巨擘，他认为“致良知”，必具“良能”。所谓“良能”，即是效国效民之能，这才是致良知的核心，他的哲思精髓，影响深远。也是东林三君子之一。

而高攀龙是顾宪成的老乡，目前虽还只是个举人，但三年后就会高中。他将来也会是东林党核心成员之一。高攀龙忧国恤民，倡导“惠商”、重实学以经世。

可就是这样一群有识之士，组建起的东林党，从朝廷的清流砥柱，肩负着激浊扬清的重任。发展到最后，却陷入了党争误国的泥潭中。君子小人间杂，疏实务而少变通，除了党同伐异，意气之争，他们完全不知如何挽救国家。

巳时正，钟鸣三响，身着杏黄云锦鸾凤纹大袖衫的安国长公主登上了松木高台，她面向众人，朗声道：“今日有幸请到众多有识之士到场，辩理求明。到底女子可否为官为将？可否成立凤宪台？请诸君畅所欲言。”

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