术能力，亦非她所接触的同龄人中最拔萃。

&esp;&esp;莫知白的家境在橘班极普通。出于对学科的兴趣，她报考橘班并被录取。橘班，一度仿佛通往“精英”社会的入场券。截至在橘班读书的第一年，莫知白还保留“王侯将相宁有种乎”的自许。然而，她逐渐发现，橘班的其他学生、橘班社交圈内的人，之所以将有模样光明璀璨的未来，有时，似乎的确因为他们已经具备“更光明”的生活发展环境。

&esp;&esp;譬如，写东西继而出版。这就需要熟悉出版社，或者有能将自己举荐给出版社的人脉，或者具备能被出版社从茫茫文字或漫漫身份中挑中的点。橘班有若干师生精于训诂，对市面流传的思想史二手解读非韩薄柳。可二手解读的课程广告仍旧常见，而卖课者讲的未必有一些古早的、佚名的、流传在网络的笔记有性价比。消费文化产品，有时消费的并非文化产品本身，而是体验。就像大一的莫知白，一旦去计陵中心广场的一家书店，必定买书——即便书翻几次即积灰、莫知白无暇阅读。

&esp;&esp;莫知白不是北离人。北离人乃天子座下住民。莫知白同室友分享她们各自遇到的事。从北离原住民室友处，莫知白听说北离的出租车司机会侃的大山——莫知白极少打车，但她感觉室友说的大差不差。有时，莫知白觉得，倘若让出租车司机们做国事、大事相关短视频，自己将更愿意推荐姥姥、姥爷摄入。至少，出租车司机们更少讲过气的新闻，与过假的旧闻。

&esp;&esp;橘班、并非橘班学生的社交圈里，有后来组织沙龙被曝骗钱者，有后来做福利姬——或者福利伪娘，都有——出名者，有后来靠帮人抽卡整玄学赚外快者。固然，以算命——陪聊、提供情绪价值的一种形式——赚钱不寒碜，福利姬亦有在认真读研究生。不过，福利伪娘搞“徵帝国的易性癖被迫害自杀，乃一场伟大自我牺牲仪式”的文化研究论文，组织沙龙的法学博士疑似信新兴宗教并有精神操纵嫌疑。一个写诗投作家笔会、经营网红才子人设的，莫知白的周边几乎人尽皆知此人作业找代笔、诗文凭洗稿、鞋包系&esp;a&esp;货、炫富靠网图、打卡为拼单。此人声称乃高门贵女，但观其诸事败露后甚至被做成解析嘲讽视频广泛流传的结果，莫知白很怀疑高门是否如此护不住自己的孩子。

&esp;&esp;莫知白未接触过临时工审查员。相比乱套的人，橘班的社交圈内，有更多人正常、正经、正规、正派、正典——可想而知，这些人对外更普通、更少出风头。然 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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