备高低之分，荷梦文化纯净自然，值得宣扬，而瑟恩文化扭捏造作，必须限制。

瑟恩的经典书籍被封藏，语言专业被取消，现在即使有瑟恩语的学生，也必须经过蓝训处统一管理和培养，就业方向固定，确保语言不会被乱用和滥用，确保语言的学习，是为了专注于消灭这门语言。

荷梦人慷慨大义，不会对瑟恩人进行种族灭绝，但会对瑟恩文化进行制约，试图改良劣质基因上，生长出的劣质文化，归化于光明的荷梦文明之中。

在如此思想的指导下，文度的回答也有了依据。

“有的，你看在学校里，学习的都是以中大区方言为基础的官方语言，不会去学习咱们东城区的口音。”

“那单纯从功能的角度来解释呢？”贺丽林的背脊一挺，进行“纯净”的学术探讨。

“如果单说功能，没有明显差别，各个语言里，都有自己的表达方式，比如‘桌子’这个词，在荷梦语里是一个单词，在康曼语里，是另一个单词，但是不会影响它们对于物体的指代以及意思的传达。只要语言能传情达意，就是一门合格的语言。”

“既然语言的实用价值上，没有明显差异，那是什么让它们生出高低差别的？”

“是语言的文化价值，它所在的文化，决定了它的价值。”文度脱口而出。

“那是什么，定义了文化的价值？”

这个问题，文度无法脱口而出，她具备回答的知识储备，但是不具备如实回答的身份立场。

她是老师，同时也是卫院的干员，她需要斟酌字眼，在自己的学生心里，种下“文化高低之分”的坚固种子。

“是文化本身的特质决定的，比如你刚才说的东城区方言里，省音和吞音的现象，出现这种现象，和东城区人的性格和生活方式有关。

“他们性格散漫，缺乏计划性，生活变化大，反映到语言里，就是语法结构的松散，多零星的碎片化用词，这一进步又影响到发音，为了图方便，将困难的发音简化或者省略，形成了阶层性明显的口音。”

“但是又为什么说，东城区的 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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