行，一天大概行进半米的废物。

“面对你的实验，豚多拉都要异变成龙裔。”领主没好气地回道，“这次选取的鐘灵橙子樹，外壳坚固，单一木元素亲和极强，在地下实验室，以太抗性的正向膨胀系数为8，初步预测，能抗过能量对冲抵达融合期。”

在实验项目中，先辈们将污染分为四个阶段，涟漪期、震荡期、对冲期、融合期。

布雷亚世界普遍所称呼的“污染”指的是“对冲期”的表层特征，自身来自元素之流的力量不多，不能形成有效的防护，也就是所谓的以太能抗性不足，所以被外来的“以太能”污染，覆盖了认知。

“他们的分类标准很有意思，以能量的契合与反应界限为分界点，而不是普遍的能量潮汐曲线。”萨维斯边讲边认真观察。

古代和现代的研究方式有很大不同，其中之一就是对能量的认知。这种认知方式不仅体现在探究元素之流上，还囊括对以太能的探索求证。

在这点上，萨维斯一向主张务实，哪个好用方便就用哪种方式。面对以太能，他同样是这个想法，不同的项目里也要选取不同的研究方法。

影像还在继续向下发展，很快来到他们需要学习的重点——将以太抗性足够强的鐘灵橙子樹搬到地面上，观察它对环境的污染和环境对它的影响。

“事实证明，他们的实验成功了。”不然农场外面不会有一棵等待成长的树，还有个热衷收集树木的矮人木匠等着它成熟。

“关键在于怎么培养抗性、在对冲期活下来、融合期不产生排异。”莫恩记下重点，突然想到移植过来的蓝色雪蹄莲，“从某种意义上来说，整个交界地、整个布雷亚世界都是熬过对冲期来到融合期的。”

不过布雷亚世界的做法不具备参考性，它是牺牲一块地方作为前哨岗，这里能量混乱、空间扭曲，上面还有个元素之流的大洞敞开着。

换了任何生灵，身体强度没到布雷亚世界这种地方，还是走第二条路才能留一线生机。

和地底精灵的方法一样，在地底世界生活一段时间逐步增强以太抗性。

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