瞒两位，龟山先生此语，委实点破了新学中一个莫大的破绽，这也是先祖晚年长久思索，一直都未能解决的一个遗憾……”

王荆公晚年返璞归真，重审新学学术，最后竟在自己辛苦创建的理论中发现了一个无大不大、莫可解释的破绽；纵使呕心沥血，反复推敲，亦不能料理，最终只得遗憾放手，寄希望于后人——可惜，王棣固然天资绝顶，但自问比起祖父，段位相差还是太远，估计没有什么弥补破绽的可能。而如今他猝不及防，居然从杨时的言论中察觉到了同样的破绽，那种震撼，何可言语！

陆宰大惊：“新学也有破绽么？何处破绽？”

小王学士缓缓道：“先祖晚年说，新学别处，都无甚挑剔；唯独在‘天’、‘人’的关系上，有难以解释的瑕疵……”

陆宰骤然色变，显然一经点破，立刻也意识到了不对；苏莫则满脸茫然，左看右看，不知所云：

“什么瑕疵？什么‘天’？什么‘人’？”

你们当着我的面讨论这个很不礼貌知不知道？

小王学士微微无语，不能不叹一口气：

“概而言之，如果新学论述不差，天道当真无情；则人又如何从‘天’处取得天理？天人割裂，彼此毫不相干，这就是新学最大的破绽——想不到杨龟山多年揣摩，居然也将此破绽看了出来！”

不错，如果按照新学的天道观，“天”是没有感情、没有善恶、对人类没有特殊取向的；那么人类又如何从“天”处取得真理？在这一点上，新学纵然百般腾挪，逻辑上也大大的不及旧党！

旧党的“天道纯善”说固然毛病重重，但在天人关系上却生来就有莫大优势：

为什么人类能够从‘天’处取得真理？因为天道它善。

按照旧党理论，天道对人类是满怀善意的，所以会自动降下知识，帮助人类掌握真理；河出图、洛出书，此之谓也。可是，新学中的天道明显没有感情不care人类，那么人又从何处获取天理呢？

说得如此浅显直白，苏莫终于恍然大悟：

“喔，原来是方法论出了问题！”

王棣听不懂这句“方法论”，干脆就自行略过了：

“天人彼此割裂，新学便算是少了半个根基；基础不牢，地动山摇；如果旁人看不出来也就罢了，要是真看出来了破绽，那么便万难抵挡……”他叹道：“不过，想不到龟山先生数十年磨砺，竟有如此之造诣！”

不错，高手过招，本来也不必打生打死，只要听一听杨时开门见山的第一句话风，就知道人家实际已经看穿了新学的根本底细；而面对如此之老辣凌厉的眼光，无论双方立场如何，都不能不由衷说一句佩服——二程败退之后，洛学闭关三十余年，终于还是磨出了这把宝剑！

所以，杨时敢孤身昂然而来，那确实也有人家的底气在。他的确有资本傲慢，毕竟他等于是真真正正，从正面击破了王荆公的学说，洗刷了师门一切的耻辱，达成了大宋百余年间无人达成的成就——这就仿佛是李莫愁破解了王重阳遗留的先天功，当然可以在江湖上横着走！

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