大圣！

子思：我便称个移山大圣！

——我们儒家大圣boys组合，从此就出道了！

安石

还好，专家还没那么容易认输；在苏某人精神混乱想入非非开始不自觉给“齐天大圣孔仲尼”找借口的时候，郑居中挣扎着开口了：

“‘我齐于天，则民齐于我。道之本出于天，其在我为德’——敢问小王学士此语，出自何典？”

没错，郑相公反应同样迅速。在短暂的错愕之后，他快速过了一遍王棣的发言，发现竟然很难抓到漏洞——小王学士的言论大量引自《论语》、《周易》、《周礼》，这样的经典著作万万不能质疑，必须迂回绕过；整段论述中唯一可以抓住的把柄，只有那一句“我齐于天”云云——这句话没有明显出处，搞不好就是王棣自己现想的套话；那么以此为抓手，应该可以逼出他的毛病来。

小王学士道：“这是先祖父晚年注释《尚书》，修订《三经新义》时说的话。”

郑居中：…………

“喔。是王荆公的原话啊。”

郑相公干巴巴说完一句，面无表情地坐下。

而在这一句话后，在座所有的重臣——从蔡京开始，眼中也立刻失去了高光。

——喔，是王荆公的理论啊。

·

众所周知，在带宋政坛中，王荆公真正永垂后世的声名，并不在于他的治世之才（在真正的具体事务上，新党的晚辈胜过他的其实不在少数），而在于他旷古绝今、登峰造极的学术才能、意识形态上无与伦比的地位——相较于政治改革，他的地位其实更近似于“儒宗”。

事实上，早在着手变法之前，王安石就已经非常清楚，自己绝不可能完成这一浩大的事业；带宋体制对内的防范严苛之至，为了防止宰相专权，从来不会让重臣在中枢执政过久，最多年就会罢相外放；区区年时间，给新法暖个场子都不够，所以王荆公在任事之初，就根本没指望过自己能取得多大成就——取得了巨大成就，意 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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