来韩非、李斯这俩理论派、世间派的法家大佬，推崇法家思想的韩非、李斯自然也是信奉“性恶论”的。

瞧着老师话音落下后，无人开口，正在记录笔记的韩非不由略微磕绊地出声询问道：

“老师，难道，这天下间，就，就没有那种，天生坏种吗？”

“若是碰上，夏桀、殷纣那种坏君，他们，难道能从小，通过教化，变成好人吗？”

听到韩非的提问，李斯也举手好奇地询问道：

“老师，如果天生坏种通过教化能变成好人，那么类似尧、舜、禹、汤这种大贤人，倘若他们从小接受了恶的教育，是否长大会变坏呢？”

看到出声提问的俩年轻人问的问题一下子抓到了重点，荀子不禁看了看二人，而后又望向了赵康平，这般一看就聪明的弟子，国师的运气何其好！竟然一下子就有俩！

听到两个弟子的提问，赵康平也接着道：

“非，斯，抛开性善论与性恶论，我认为决定一个人究竟是善还是恶，这是要从基因与环境两个方面来看的。”

“基因可以简单的理解为生物繁衍每代都不会改变的特定形状，诸如我们的长相就与西边的胡人不一样，我们的后代与胡人的后代长相也不同，决定这二者差别的内在东西就是看不见的基因。”

“环境则包括一个人所处的自然环境与教育环境还有社会大环境，两个善人生下的孩子身体内很大可能会带着善良的基因，而两个恶人生下的孩子也很可能会带有邪恶的基因，善良的孩子若从小生长在血腥暴力的环境中，接受到的教育也是坏的，兴许他长大后也会变坏，同理邪恶的孩子若从小生长在平和善意的环境中，兴许他长大后也能变成一个好人。”

“可是有一句老话又说，江山易改本性难移，我认为恶的基因是要比善的基因更加强大的，想让一个好人变坏兴许付出二十分的力气就能达成了，可若想要让一个坏人变好或许付出二百分的力气也难以达成。”

“这就是我个人推崇的基因环境论。”

蔡泽几人听到这话或是眼睛放亮光，或是摩挲着俩膝盖认真品味，赵百益四个孩子却还懵懵懂懂的

政崽看着韩非再度俊脸通红、奋笔疾书地激动模样就明白姥爷兴许又说了一些很新颖的东西。

荀子深思半晌也从坐席上站了起来对着跪坐在对面的赵康平拱了拱手。

赵康平见状忙“唰”的一下从坐席上站起来对着荀子俯身回礼。

蔡泽等人也纷纷从坐席上起身，只见荀子满脸欣赏地对赵康平笑道：

“国师，我从稷下回邯郸前还曾和友人一起 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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