藕养鱼，便也有乡民以捕鱼为生。在这些之外，还设有专门的陶瓷工坊和造纸坊等。

整个以绿桑坞为中心的县主庄园，不仅可以自给自足，还有很多出产用于对外贸易。

河伯庙距离绿桑坞有六七里远，在沮河河畔。

一行人到达河伯庙时，此地已有数十人聚集。

县主庄园在绿桑坞修建完毕，县主入住后，十分繁荣富裕，连最穷的乡民也有饭吃有衣穿，此时有“河伯纳妾”的热闹可看，那些没有事情要忙的乡民，自是就来看热闹了。

见县主到来，众人纷纷拜倒。

元羡戴着幂篱，从马上下来，她高挑尊贵，腰间有长剑，身后有带着武器的部曲。

她从跪在地上的人群间走过，问那位来求助的年轻人：“你的父母呢？”

年轻人赶紧叫了他父母上前来，这是一对四十岁上下的乡民，常年劳作，皮肤黝黑，已有皱纹，但两人身体尚属康健，只是面露忧郁，上前后再次对着县主跪倒。

县主没说其他，只让年轻人和他的父母一起跟上，便径直往河伯庙走去。

勉勉被乳母牵着，走在她身后，又有数名婢女侍从跟随，一起进了河伯庙。

年轻人和他父母战战兢兢，也进去了。

荆楚之地多水，河流纵横，故而祭祀河伯之风盛行，河伯庙也不少。

元羡来此地居住后，不允许多修河伯庙，把庄园里所有河伯神像都迁到了此处，只留了这一座最大的河伯庙，乡民也只能到这里来祭祀。

祭祀的方式也只能按照县主传达的河伯要求办。

初时人们很不安，担心河伯发怒，不过，这么几年过去了，并没有发过大洪水，即使偶有涨水，也在得力的处置下并未产生大的灾祸，故而人们相信县主的做法是对的，县主和河伯之间沟通流畅，这么做是河伯与县主商量的结果。

既然整个庄园只有这一座河伯庙，故而这座河伯庙便在原有基础上修建得要大不少，之前这里的河伯庙只有三间房，如今则有前后两进院落，东西两边各有两间厢房。

这里供奉着一座最大的河伯神像，又有之前从别的河伯庙里迁来的七八座小河伯神像，这些河伯神像便占据了数间房屋，剩下的房屋里住着庙祝及弟子，还有一些从别处来的行商。
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