险牟利的。

不仅仅太学府要放出禁令，还要加强监察，设置民举官查。

秦法从未相信过的道德，也从未相信过人性，因此也有人说秦法严酷。

支教就必然伴随着私自牟利的事，有了这种事情之后，既然要杜绝，就一定要加强监察，并且这会是常态。

任何事都是有两面的，有好处，自然也会有坏处。

翌日，公子礼召集了潼关的众多大夫子，与众人商议着这件事。

其实不少人地心思都不在此，夫子们多数都是专研学识的，对这种事情并没有太多的兴致。

就像范增老先生早就与世无争了，徐福一心都在研究航海技术上。

而王夫子倒是听得认真，但也只是认真听着，根本不会说出他的看法

说完之后，众人都离开了。

公子礼还在想着当初与父皇晨跑时，说过的话。

父皇说要防止贵族复辟，税法是为了防止贵族复辟，并且不论是科考或者是分田地，父皇都偏向庶民。

可即便这么做了，公子礼还是觉得过数十年，乃至百年之后，即便没了贵族，也会有富有之家与穷困之家的区别。

公子礼找到了王夫子，询问道：“你说以后还会有贵族吗？”

王馀道：“自然不会有了。”

“要是再有贵族了，那该如何？”

“贵族出身的人是不会参与科考的，参与科考的都是庶民，谁让我们的皇帝只要庶民为吏。”

公子礼叹息一声，他觉得自己担忧的事一定会发生，寻个时机要找兄长好好聊聊。

见到王夫子正在看着一纸书信，公子礼询问道：“这是谁的书信？”

“蜀中一个夫子的。”

“韩夫子？”

“正是。”

太学府的公子礼都知道在蜀地有一个很厉害的夫子，叫韩远韩夫子。

只因这个夫子教出来的高徒太多了，都是从蜀中江原县出来的，一问便知。

这就体现了支教夫子能力的差异性。

王馀看罢书信，又道： 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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