地跳动着。

你推开了门。

床铺是整洁的，被子迭得棱角分明，枕头并排放置，间距相等。窗台上的那盆绿植刚刚被浇过水，叶片上还挂着细小的水珠。床头柜上放着一杯喝了一半的水。

你的目光扫过房间里的每一件物品，最后落在了靠墙的那一排书架上。

书架是深棕色的木质材料，共六层，每一层都塞满了书。书籍的种类很杂，有心理学专着，有哲学着作，有文学作品，有自然科学读物，还有一些封面已经磨损的旧书，看起来像是从二手市场淘来的。所有的书都按照某种任佐荫暂时无法解读的逻辑排列。

她的目光停留在第三层书架的最右侧。

一本熟悉的书——《创伤与解离》。

你伸出手，把那本书抽了出来。

封面有些磨损，边角有明显的翻阅痕迹。她翻开封面，扉页上没有任何题字，只有一个日期，用铅笔写在右上角，字迹很小，很工整，是任佑箐的字迹。

书页的空白处，密密麻麻地写满了批注。那些字极小，极工整，每一笔每一画都像是用尺子量过一样，整齐地排列在印刷文字的间隙里，填补了所有可以利用的空间。有些批注是对原文的评论，有些是对概念的延伸和联想，有些是个人经历的记录和反思。

你翻到某一页，看到了一段被任佑箐用波浪线画出来的文字。那段文字讨论的是解离状态下的时间感知障碍，在旁边的空白处，任佑箐用她那漂亮的小字写道。

【时间不是连续的。时间是碎片。我们把碎片按照某种顺序排列起来，称之为‘过去’。但排列的方式是可以选择的。你可以把痛苦的碎片排在后面，把快乐的碎片排在前面。你可以重新剪辑你的记忆，就像剪辑一部电影。没有人知道真相。包括你自己。】

你能想象出任佑箐写下这些字时的样子——坐在桌前，脊背挺直，微微低着头，灯光从侧面照过来，在她的睫毛下投出一小片阴影。

【依恋理论假设人类天生具有与他人建立情感联结的需求。但这个假设的前提是：这个人具有建立情感联结的能力。如果一个人从出生起就没有被正确地对待过，如果她的需求从来没有被恰当地回应过，如果她学会的唯一生存策略是‘不需要任何人’——那么她还能被称为‘人类’吗？或者说，她已经进化成了另一种物种？一种不需要情感联结也能存活的物种？】

你被任佑箐填满了。

有些段落几乎被任佑箐的字迹完全覆盖，印刷文字反而成了背景。

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