我想问的表面上的问题，而是直接答了对我的内在的认可，“但其实我就是你所批判的那种‘化妆成男人’的人啊。”

“但我们可以到上海（影片结局，两人乘船逃往上海）、然后打破一切。”

我沉默了，其实她和我都很清楚，影片如果继续发展，她们到了上海之后就一定能过得好吗？秀子甚至不用被发现真实身份，只要被发现其实是女性，她们就会失去一切，再度沦陷，所有的金钱都将没有意义——只因她们是女人、只因那个时代、那个社会，甚至财富会成为击垮她们的最后一根稻草，每一个选择都会带来杀身之祸——甚至更糟。

就像鲁迅曾经写过一篇杂文——《娜拉走后怎样》（《玩偶之家》/又译《傀儡家庭》里的娜拉）：“娜拉走后怎样？——别人可是也发表过意见的。一个英国人曾作一篇戏剧，说一个新式的女子走出家庭，再也没有路走，终于堕落，进了妓院了。还有一个中国人，——我称他什么呢？上海的文学家罢，——说他所见的《娜拉》是和现译本不同，娜拉终于回来了。这样的本子可惜没有第二人看见，除非是伊孛生自己寄给他的。但从事理上推想起来，娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面便又有鹰，有猫，以及别的什么东西之类；倘使已经关得麻痹了翅子，忘却了飞翔，也诚然是无路可以走。还有一条，就是饿死了，但饿死已经离开了生活，更无所谓问题，所以也不是什么路其实，在现在，一个娜拉的出走，或者也许不至于感到困难的，因为这人物很特别，举动也新鲜，能得到若干人们的同情，帮助着生活。生活在人们的同情之下，已经是不自由了，然而倘有一百个娜拉出走，便连同情也减少，有一千一万个出走，就得到厌恶了，断不如自己握着经济权之为可靠。”

鲁迅说的对，但也不对，他说要解决这个问题需改变经济制度。那难道现在的经济制度不是已经改变了吗？那这个问题有解决吗？那还是说变得不够，那看看那变得更彻底的国外，权利难道真的平了吗？

在无法解决的情况下，鲁迅给出了一个无奈的选择——做梦：“人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。”

就像现在无数依然在为维护父权制而发声的女性一样，继续做着这个梦。但我已经醒了，我无法再继续做这个梦。但我的做法又何尝不是一种逃避呢？其实我一直知道，只是现在又再被狗狗点了出来。狗狗把我的沉默看在眼里，她咬着嘴唇，思考了一会后翻过身来抱住我，磨蹭着我的脸颊，热气喷洒在我的脖项，“我不会介意的好吗？嗯？你是我的主人。你是特别的。而且我并没有说就是很terf（反跨性别的激进女权主义者）。我只想和你一直在一起，姐姐想怎么做都可以呀 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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