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第526节(1/3)

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墨家起源于战国时期,创始人为墨翟,主张“兼爱”、“非攻”、“尚贤”,与儒家观点尖锐对立。

但在战国之后墨家便开始衰微;后来武帝定下罢黜百家独尊儒术的国策,更是让墨家一蹶不振。

此外墨家本身的艰苦训练、严厉规则及高尚思想并非人人可达,以至于治墨者越发罕见。

郭嘉本以为墨家思想以及学说早已经失传,未曾想竟然还存在于世,而且就在冀州。

“这墨家子弟秉承所谓的兼爱、非攻的思想,简直迂腐可笑,不知陛下召见墨家钜子所为何事?”

郭嘉对于墨家是很不屑的,他好奇的是天子为什么突然想要召见墨家钜子。

对于自己的意图,刘协也并没有隐瞒,直接道:“朕欲创办冶造局,上可研究投石车、陌刀、弓弩等武器;下可研究建安机、建安犁等有利于民生的技术。”

“墨家子弟精通冶炼以及机关之道,让他们入冶造局再合适不过。”

甄氏如今不仅掌握着朝廷财政,更是拥有大量熟练工匠,而这些工匠有许多都是甄氏一族的人。

这些工匠也是可以吸收进冶造局的,但冶造局不能由他们来主导,所以他需要扶持新的人。

墨家子弟就是刘协所选中的对象。

虽然墨家汉武帝罢黜百家之后就随之衰落了,但墨家的实力是不容小觑的,尤其是他们手中掌握的学术知识以及技术知识。

能载人的飞鸢、连弩车……你能想象古代竟然能有齿轮这种东西的存在吗?

而且墨家学派的《墨经》是华夏历史上最接近于科学启蒙的著作,它比阿基米德掌握杠杆原理要早两个世纪,与欧几里得一样对几何学进行了朴素且严密的定义。

可是它并没有取得《几何原本》在西方科学史上那样彪炳史册的地位,它也没有引发一场轰轰烈烈的科学革命,这不能不令人嗟叹。

墨子谈兼爱,可惜生在战国那样一个弱肉强食的版图吞并时代,统治者只看中他的守城术。

墨子谈科学,可惜人们宁愿相信虚无缥缈的蓍草龟甲;墨子崇尚技术与发明,可惜在夸夸其谈的仕人眼里,这些不过是“匠人之作,奇技淫巧”。

但刘协不会忽视墨家的重要性,所以他很早之前就让贾诩暗中寻找墨家子弟的下落。

“原来如此。”

郭嘉闻言这才恍然,虽然他看不起墨家的思想,但墨家在奇淫巧技这方面确实是在诸子百家中独树 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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