雁来又看向陈夫人，问了孩子的情况。

白居易的长女最后取名为“璧”，寄予了父母对她能成大器的殷殷期望。

洗三和满月的时候雁来都去送过礼，看过孩子，所以陈夫人跟她说话时，语气也很熟稔，“都好，已经会认人了，所以黏人得很，我出门时还哭了……”

说到这里面上微红，有些赧然。

别说是时下，就是现代，当妈的丢下才两三个月大的孩子自己出门，也难免会被人指点。

但让白居易等人带上家眷，是雁来的要求。

明面上是说今天有不少女客，需要她们来帮忙接待，其实是想让她们多出来走走看看，最好也能加入到接下来的修书工作之中。

大唐相对开放，对女子的束缚当然也比较少。虽然中晚唐时期，随着时局动荡、经济下行，社会风气趋于保守，对女性的规训也开始抬头，宋氏姐妹甚至在这种环境里创作出了《女论语》，但总体来说，约束仍旧没有那么严格，尤其是在女性读书识字这方面。

《吊古战场文》的作者李华，曾经在给外孙的书信之中，抨击了当时各种“颓风败俗”的社会现象，认为当时女性的许多行为都很出格，但也认为“妇人亦要读书解文字，知今古情状”。

所以像韦丛和陈夫人这样有出身的女性，基本都有不低的文化水平。

虽然她们不能像男人那样以诗书为业，也很少会有作品传世，但那只是因为没有机会，不代表她们学得不好。

元稹、白居易、柳宗元等人年少时，因为家贫和战乱，都是由母亲教授课业成才的。

天兵治下，社会风气当然要跟大唐不一样，就从这里开始吧。

没一会儿，韩愈、孟郊也到了，除了家眷，他们还带了一批写信请来的朋友、学生、门人等。

元稹、白居易结识的朋友大都是科举的同年、入仕的同僚，如今都身有官职，就算有心要来，也要等朝廷敕书。

但韩愈和孟郊因为官卑位低，韩愈早年还几次在藩镇幕府效力，认识的多是贫寒士子，韩孟两人就是他们在朝中唯一的人脉，但凡是有上进 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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