就算是孟郊，其实也是有几个穷朋友的。

难道他这个皇帝的威命，还不如那些天兵？

编书这个事儿，也算是历朝历代都很喜欢搞的大项目了。

除了给前朝修史书，给前任皇帝修实录之外，宋朝的《太平御览》，明朝的《永乐大典》，清朝的《四库全书》，都是官方编集的煌煌大观，也是文人刷资历、刷声望的最佳途径。

至于私人编纂的各种书籍，也是不可计数。

毕竟读书人三大终极成就——立德、立功、立言，也只有最后一个能由自己决定了。

相较而言，这事在大唐还不算太流行，除了国初编的一大堆类书之外，就是《初学记》《兔园册子》以及杜佑的《通典》，李吉甫的《元和郡县志》一类。

具体到诗集这个领域，除了各家诗集之外，也只有殷璠的《河岳英灵集》和元结的《箧中集》等少数几种。

究其根本，主要是因为大唐至今为止还没有点亮印刷术这项技能，大部分书修完之后都是束之高阁的，少数会拿出去与人传抄，也容易出现讹误或者脱漏。

所以现实之中，许多唐诗都已失传，留下来的也是后人搜求集结而成，多有存疑，甚至干脆一首诗就有好几个版本。

《全唐诗》更是直到清朝才编纂成集。

这当然都是坏处，不过好处也不能说是一点没有。

用很多导师带学生时经常挂在嘴边的话来说，“唐朝几乎所有传世的文章都在《全唐诗》《全唐文》《册府元龟》《太平御览》里，只要有恒心就能读完。但唐以后的文献就太多了，穷尽一生也读不完。”

但雁来觉得，书总是会有人读的，就算一辈子都读不完，也好过想读的时候找不到。

就拿孟郊来说，他生前没有编过自己的诗集，死后韩愈等人不知为何也没有将他的诗编集成册——雁来觉得说不定是他本人的要求，总之只有一些民间流传的抄本，直到北宋时才经宋敏求搜集整理编辑成书，但也只有五百多首，不及创作总数的一半。

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