妻子和他们自己都是玩物，但这些人已经彻底被养得没有任何在外生活的手段了，他们的子女后代也是，能找一个可以依靠的大户人家，那是他们最好的归宿。比如现在他们在平王府里了，将来就是宫廷乐师，世代侍奉皇室。

宇文霁一旦让他们走了，他们就怕将来宇文霁再改变了态度，或者他的继承人直接把他们这群人忘了，想回可就不容易了。

到现在，最恰当的戏本子出来了，必须要让戏曲推入民间了。

宇文霁琢磨了两天，准备在礼部加一个戏乐局。

过去已经有乐籍了，但这个算贱籍，等同于卖艺又卖身。戏乐局的不是，在这儿的乐人，算是官身。

在小会上一提起来，当即引起了不少官员的反对，认为乐师乃是下贱之人，宇文霁对这些反对的人两手一摊，问他们：“祭祀大典时，奏乐的是谁？”

“……”

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作者有话说：墨墨：[吃瓜]写完了就不关我的事了。

大趾：[墨镜]看我的！

戏乐局

185

都是聪明人, 宇文霁一说高贵与否，便都知道宇文霁接下来要问什么。

这时候站出来的自然还是桶义：“大王，先前历朝, 也有出身乐师者为官的，但其并非以乐为官。若任用乐者为官，远的不说, 鲁州之祸就在眼前。”

众臣都点头, 他们也是这个意思。

艺术修养高的人，不等于有政治才干，也不等于道德品质高尚。

若他们有除了音乐歌舞之外的治事之才，并因此得到升职，那没问题。

一旦把乐师纳入朝廷的官僚体系当中, 虽然他们只是管戏曲音乐的乐官，可这里头千丝万缕涉及的东西太多了。

“过去没戏乐局, 尚且有鲁州之事。不守规矩的是手握权力的人, 只要他们的权力没有限制, 总会做出越界的事情。乐官转入文武也是可以的, 但他们必须经过考试。”其实宇文霁比谁都知道文化传播落在别人手里的坏处, 朝廷设立戏乐局, 也不一定就一切尽在掌握了。

确实有可能反而被人利用, 钻空子。但有了戏乐局, 总比没有强。

桶义又再劝。

宇文霁道：“让人做事总要给点好处吧？别说你们还不知道说书的好处。戏曲推出, 好处只会更大。但却不能乱演，还是要握在朝廷手里的。”

到现在了，都知道说书是他们大王和吕相弄的，也都知道说书有好处。

只是发展到现在，民间也自行发展出了说书人和写书人。他们的故事可就乱七八糟, 良莠不齐了。缺少官方渠道的他们，只要有人听，有人捧，就说就写。

好的，如棉花仙子的故事，也是有他们手笔的。但也有坏的，有些故事十分下三路。

前些日子朝廷还出了管理办法，说下三路可以，通过这些 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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