代表她们从未说过不敬神明的话。

倘若少女不是哑巴，他们会割下少女的舌头，再用两个人头骨作为鼓身。

除了阿姐鼓之外，供奉的法器还有人骨片制成的衣饰、108颗人体眉骨制成的念珠、用哀怨之人腿骨制成的笛子，还有用人头盖骨做成的碗……

喻以筠穿过大殿，望着一座座宝箱森严的佛像，幻视它们曾经身上挂满法器的模样。

大家知道，神明本身没有错。

这世上，最可怕的永远是人心。

1951年，被称为‘金珠玛米’的解放军来到西藏，才让‘会说话的牛羊’成为这片地方的主人。

随后，新政府废除的农奴制，禁止使用所有人体法器。

被收缴的众多法器，如今还陈列在展馆里。

喻以筠突然停下，蹲坐在大殿中央。

假如他用人的姿态来到这里，恐怕会单纯同情那个时代。

现在不同。

被献祭给神明的岂止是奴隶？

古往今来，有千千万万的动物，被打着‘祭祀’名义剥夺生命。

‘低贱’的动物，真的能够换来神明普渡重生吗？

喻以筠仰着脸，对上佛像那双半闭半睁的眼睛。

如果神佛存在，什么时候能让生命真正平等呢？

喻以筠冒出这个想法，突然有些愣住。

当了好几辈子兽，自己的人性还没有被彻底磨灭。

并不是因为他无法以野兽的方式生存，而是喻以筠意识到：

自己心中还有希望，还可以许愿。

唯有人，会在黑暗时希望光明。

他喜欢自己保留的人性。

最终雪豹没有祈求神佛实现自己的愿望。

他太清楚，这件事的主体不在佛。

‘人’这一生物内部都没有实现平等，用各种标准进行阶级划分。

想让他们放下自傲，平等看待每个绝无仅有的生命，还有很长很长的路要走。

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