至于高端奢侈品的打造，一则是有西域商路源源不断带来的金银材料，二则就是西魏建立之初陇右仍受元魏朝廷管辖，故而相当一部分自洛阳而来的奉御匠人被安置到了陇右来。

再加上陇右基于宗教需求所发展起来的手工行业，诸如制陶、雕刻、绘画与写经等等，这就让陇右的手工业发展远远比关中活跃的多，而且也都获利不浅。

诸如李泰本来想砍掉的那写经场，其规模仅次于瓜州敦煌写经场，乃是陇右河西第二大规模。

传译并抄写经书，虽然是一种宗教色彩极为浓厚的行为，但同时也伴随着巨大的利益，不仅仅是金钱的利益，还可以获得巨大的乡土声望与政治资源。

李泰自然懂得利用宗教生财，故而在陕北建造师佛大寺，并吸引了一大批稽胡群众来依附投资。

这样的风气在陇右河西要更加的浓厚，市场运作也更成熟，毕竟此间佛教要更加的昌盛，许多国中的和尚哪怕到不了天竺取经，起码也得到陇右河西溜达一圈才算镀金，否则都不配叫高僧。

秦州这座写经场存在多年，早已经运作纯熟，每年能够给州府带来数万匹绢的利益、数万人次的役力。每年州府长官还要于此聚众讲经，传播法义，对秦州的治理可谓意义重大，绝非李泰一念便可关闭的。

除此之外，秦州还有官牧产业、盐铁收入以及可观的商业税收，看得李泰一阵眼红，怪不得五胡乱华时期陇关以东都乱的一塌糊涂，但在陇右河西却有包括他们陇西李氏在内的诸凉政权都过得挺滋润。

就这样一份资业在手，哪怕闭着眼操作，即便不能与关中分庭抗礼，李泰觉得自己也不可能混到被宇文护逼得在家自杀啊。

单就秦州这一份财政收入结构，李泰就瞧出独孤信一个比较致命的缺陷，那就是影响力下沉不足、对核心资源的分配处置权几乎没有。

老实说，是有点浪费这一段历史机遇，除了独孤信本身没有特别笃定要与宇文泰分庭抗礼乃至于取而代之的信心之外，大概也在于大半生颠沛流离，已经让他有些不知该要如何深入的经营发展自己的势力，溜出惯性了。

如今李泰跟独孤信的政治生命也是密切相关、一荣俱荣，尽管时间上来说已经是颇为勉强，但也还是想努力一把，将独孤信之前未曾涉及、做的不够的事情给操持一波，以期将来能得有更多回报。

陇西世仇

“李长史，再往前行数里，便到了跨马沟。但到了后也得近傍晚，天黑之前恐怕不能再返回州城了。”

乡野间的土路上，一队数百名骑士策马而行，队伍内一中年人一边赶路，一边侧首对李泰说道。

李泰闻言后便笑语道：“这一点赵参军请放心，队伍中毡帐营宿诸物都已经备好，即便宿于野外也不至于露田戴月。只是有劳赵参军，要共受此野宿之苦。”

“哪里哪里，能够担当向导、同李长史一起巡察乡里，是卑职的荣幸。”

中年人闻言后连忙又开口说道，此人名叫赵演，便是之前帮助李泰整理仓曹事簿的州府仓曹 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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