为这融入了本土特有人情伦理的宗教交流场景而侧目。

在他的记忆里，西顿教堂与各宗教团体互赠米面的传统已经持续十多年了，许多本地人小时候先上柱香，再来做个礼拜，已是稀松平常的事情。或许只有在这里，不同宗教之间才能有如此奇妙包容吧。季良文不禁想起辛西亚在公开信中述说的尊重，这大概就是她所希冀见到的画面，只不过不仅局限于宗教之间。

这几天他跑了不少地方，按照彭队的思路，一一走访当年的可能知情人士。

他逐渐拼凑起一幅有关明华中学305寝室的拼图，不仅关于郭珍珍，更关于辛西亚。

他其实设想过，如果幕后真凶真的是辛西亚，那么她是如何在初期取得以崔俊杰为首的五人组的信任，又是如何成为他们的治疗师的。

在针对辛西亚的社会关系排查中，他发现了新的交集点。

辛西亚在澳高留学时曾有一个交好的朋友lia，中文名王乐瑶。她的母亲是一家海外抗衰与再生医学美业公司的创始人，目前在细胞级抗衰、干细胞与外泌体应用上备受市场瞩目。这几年她在国内做了一个芳香疗愈项目，由女儿王乐瑶主持。因着母亲的影响力，文娱圈有不少明星大腕和富太太都是她的客户，吴瑕玉也是其中之一。

这个项目在种子轮得到了圣辛西亚基金的注资，而辛西亚，恰是这个项目的天使投资人。

季良文设想了一下，国内最炙手可热的小众疗愈项目，有着最先进海外抗衰实验室的白皮书背书，加上欧美大腕回春的活招牌，以及王乐瑶母亲在圈层里的实际影响力，这几乎是一个完美的信任闭环。

圣辛西亚基金，这个在种子轮就投出百分百信任票，在入场之前只投过慈善类项目、有着良好社会形象的个人基金，就这样随着项目的火爆站在了闭环的中心。

季良文逐渐意识到，如果她想报复那五个人，根本不需要主动接近他们，白白给警方送把柄。她已经足够强大，只需要等他们主动送上门。以富人圈的消费习惯，这几乎是必然事件，他们更在意口碑积累与信任消费，在投资上他们会跟投，消费上亦如此。

季良文在案情笔记上写下辛西亚的名字，然后画出一条线，连接到芳香疗愈，再从那里分支出两个箭头：一个是获取信任，一个是控制信息。

他写下几个想到的关键词：创伤修复、记忆重构、群体催眠。他想起心理侧写报告中提到的一种可能性，某些经过特殊训练的人可以利用群体心理暗示，在治疗过程中改写当事人的记忆片段，甚至植入虚假的叙事框架。而芳香疗愈这种需要使用熏香、精油，需要让客人放松的地方，是再好不过动手脚的机会。至于控制信息这条线，如果辛西亚同时掌握着这些人的心理状态、他们对那晚事件的叙述版本、以及他们彼此之间的猜忌与依赖，那么她 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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