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田小七从阴霾走出来之后，正式加入了我们的“无业游民小分队”，每天跟着我俩到处野，她不嫌脏也不嫌累，帮老乡赶羊、抓羊剃羊毛一个不落，回来的时候身上头上扎的全是草，就这还能一个个还呲着大牙瞎乐。

后来老乡海日古描述说，我们仨，羊是一只没抓着，乱是一点儿没少添，情绪上却是相当满足，每天吃饭能吃三大碗，姓何的小子四碗。

海日古比我都小一岁，他这么说，我们也不害臊，等他下次再赶羊，我们依旧是照去不误，这一来二去，这小伙子跟我们就彻底熟络了。

这天我们把羊赶回圈里，正坐在地上休息的片刻便见有许多游客陆陆续续地来。

我去问海日古，最近是有什么重要的日子吗，怎么突然这么热闹。

他跟我说，过几天要祭敖包，到那时候草原上才真叫热闹，会举行祭祀，人们都汇聚在敖包前祈福，之后就是赛马射箭，人特别多特别好玩。

我这人有点不正常，平时两三个人小打小闹还行，但只要一听见这种大型的热闹场顿时就缩回壳里去了，最多是站在那儿观观礼。

何瑜跟我不一样，他什么热闹都喜欢往前凑，海日古他爸是管这个的，他听说了有这么好玩的场子之后立刻去向海日古他爸汇报，说自己对内蒙的传统节日十分感兴趣，作为民族友好联系的使者，想跟草原人民一起参与，海日古他爸也是个爽快的草原汉子，当场就拉着他出去射了几箭。

结果一共拉了三弓，两发弓弦太重没拉出去，一发拉到别人靶子上去了，他还自己给自己找台阶下，说这弓灵性，可能还没认主。我本来还在一边看，后来听他胡扯得我这皮糙肉厚的老脸都顶不住先回帐篷了。

何瑜的草原人民大欢聚计划算是直接泡汤。

祭敖包这种文化从很早以前就开始了，草原上无数大小不一的敖包就是这种文化的产物，我听海日古讲了许多，也稍微了解了一些皮毛，说是蒙古族这种游牧民族，每到离开故土迁移游牧的时候就会收集上一块石头和一捧土，将其埋到后来迁移地方最高处的山顶上，继而能够 本章已阅读完毕(请点击下一章继续阅读!)

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