祝无邀这样想着，伸手翻开另一本《游园惊梦》。

和前世的牡丹亭，居然有些异曲同工之妙。

「顽石开窍，石破天惊。」

「游园惊梦，死者复生。」

看了几页之后，祝无邀默默合上了这册同人文，想起了前世网络流传的那句话——我需要一个比礼崩乐坏、更为严重的成语。

未免过于狂野。

但如果摒弃其中狂野的部分，倒是能称得上雅作。

据说市面上流传度较广的再编话本里，七大恶贼被展开扩写了一遍，基本上尽数被洗白。

就连那不孝之人，都被写成了年少时曾被双亲虐待，所以才会在长大后报仇，以此来抨击愚孝。

对此，祝无邀倒没什么感觉。

七杀碑写得就是「是非难辨」，那七大恶贼到底是善是恶，她这个书手、同样不得而知。

不过众人对于符纪「冥顽不灵」的设定，似是很感兴趣。

这倒也合理。

修道讲究个当头棒喝、如梦初醒，自然都期待着一场游园惊梦，来揭开眼前的迷雾。

祝无邀早就发现了，在修真界里，「顿悟」很重要。

一朝开窍，可抵十年苦修。

估计与洪荒时期，上古大能对天道动的手脚有关，这才能使人族大修为者如过江之鲫，层出不穷。

修真界同样有戏曲，只不过着装与唱腔与前世略有不同。

更类似于「和歌应舞」，并且对于场景布置、道具使用更为依赖，不像前世可以用戏曲的动作来表演出掀帘、推门。

这便是祝无邀第二件未预料到的事情了——

七杀碑中，那场《夺金佛》居然被改成了戏曲。

若放在平常，祝无邀不一定会有闲心来看，说来也巧，她跟随那个将会遇难的书贩、来到了戏院，正赶上这场《夺金佛》。

耳边响起了念白，只见扮作符献的人，正手持一尊金佛道：

“瞧这亮澄澄的镀金佛，扔到外头引来几人夺。

“我痛哭有人抢我的宝，必有义士为我出头大闹！”

言罢，手里的金佛被他置于台上桌案，果不其然，其余路 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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