在那六份旌表批下后的一月之内，必会有一笔条目为‘付寇府君润笔银’的银子汇出，同样是流向寇淳私宅……”

乐无涯顿了一顿，语气中带了一些犹疑：“……臣在彰德府寻访时，曾听得一段童谣，‘药王庙，银子窖；知府搬，菩萨笑’……”

相比于乐无涯的云淡风轻、徐徐道来，项铮则是勃然大怒：“大胆！！”

乐无涯立即撩袍跪下，动作利索得要命。

他这一招釜底抽薪，端的是毒辣无比。

对皇上而言，旌表不过是朱笔一挥的小事。

他可以不在乎一个幼子的死，可以不在乎田秀才是真孝还是假顺，也可以不在乎民间会不会有人变本加厉地效仿田秀才的行径。

那点减免的赋税，对项铮而言，更如沧海一粟一般。

但他真的很在乎政·权稳定。

像三皈庙那样位于穷山僻壤的小寺，香火近乎于无，十几个大和尚轮流耕作，又不愿和官府扯上关系，自然能得个清静自守。

但凡是药王庙这等规模的大庙，住持早非方外之人，而是当地有头有脸、德高望重的人物，少不了要和当地官员同气连枝。

官员和住持一起瓜分老百姓的香火钱，并不罕见。

许多人去走住持的门路，请他出面，将孝子、贤人、义夫、节妇的事迹递送到州府衙门，向朝廷申领旌表，也不罕见。

不少老百姓知道官府和寺庙关系匪浅，编排几句童谣，更不罕见。

但这些“不罕见”，汇聚在一起，再配合上田秀才这个争议极大的导火·索，杀伤力就极大了。

乐无涯未添一字虚言，便成功戳炸了皇上的肺管子。

乐无涯其实不在乎什么旌表、什么牌坊。

因为他知道，那玩意儿是切切实实有用的。

当初，齐五湖还在地力贫瘠的锦元县挣扎苦熬时，乐无涯便建议过，让他多多挖掘本县的孝子节妇，立作典型，向朝廷申请旌表、牌坊，以求减免税赋，也能让这些人过得舒心适意些。

前提是，那得是真孝子、真节妇。

若是这种让这种跑到公开场合表演摔死孩子的恶徒得了便宜，乐无涯能像吃了苍蝇一样恶心。

没人能让他吃苍蝇。

既然有人非要恶心他，他只能勉为其难，送孩子他爹给孩子陪葬去了。

再捎上一个知府作陪，不过是顺手的事儿。

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