但是上面的笔迹呢又肯定不是唐寅的字，缺少那种飘逸洒脱的感觉，有一种沉稳大气但又莫名苦闷的感觉，下笔有锋芒又收敛锋芒，乍看很有唐朝书法的风格。

唐老师笑了笑说：“我看，有几分杜甫的风格。”

郑收藏家大为震撼，他作为一个圈内人，没认出杜甫这么出名的历史人物的字迹还真不是他偏好明朝或者偏好唐伯虎导致，他对唐朝的书法画像也是有不少涉猎的。

而认不出杜甫字迹的原因也很简单，存世真迹实在太少，可供研究的不多，仅有一篇《严公九日南山诗》，还不是真本或者摹本，而是拓本。

诸葛亮的《远涉贴》也是类似的情况，但诸葛亮的摹本拓印有个关键，就是由王羲之临摹的，一份资料两份研究，王羲之又是研究书法必然绕不开的，所以他能认得出诸葛亮的那些字，而不认得杜甫的这些字。

“唐老师说的有几分道理……”翻出存世拓本的电子图对比看了看，还真有诸多相似的地方。

这幅唐寅风格的《洛神赋》图上，是杜甫字迹题的《洛神赋》字，但落款处却没找到唐寅或者杜甫，而是盖了曹植的章。

还不止一个，十几个章盖得到处都是，虽没破坏美观，看着总有一种这幅作品是被乾隆糟蹋过的错觉。表面上看是涉及的三个历史人物，实际上好像涉及了四个。

“这画看着好新。”郑收藏家便有了买下来的打算，但被三位专家：唐寅专家、杜甫专家和曹植专家同时拒绝，说这画一看就是别人送给小吕的，他们不能做主转卖，老郑叹息一声，很是可惜。

司马懿带着新鬼们回来的时候，郑收藏家刚走，唐寅拿了一打红星宣在给曹植说后世的这个纸多么多么好。

侧面的屋子里能听到华佗问诊的声音，是那个脚指头终于能动的许算命又来复诊了。

大厅了袁绍、袁术、刘备、周瑜、诸葛亮正在开会，讨论着如何平衡药、茶、奶的平 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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