当然，他那个时候也没这么神通广大的老师兜底就是了。

不过话又说回来，乔喻这也没让田院士出手帮忙，这也过了。

看来这小子有句话说得没错，尊重这种事从来都应该是相互的。

收获不了尊重的时候，的确没必要太客气了。

乔喻得知签证已经批下来时，正在燕北大学哲学系的教室里听课。看了眼微信后，便乖乖的把手机放回到兜里，继续认真的听课。

这是节大课，中西方哲学导论，不过学哲学的同学貌似并不是很多，所以不认真听课台上肯定能看出来。而且说实话，签证通过了而已，乔喻也没感觉有多激动。有过站在讲台上做报告的经历，乔喻很清楚导师站在上面，随便一眼就能把下面所有学生的小动作尽收眼底。甚至是在听课还是在发呆，都是一目了然的。

「么什么是真理？亚里士多德说过一句话：truth is to say what is that its,and what is not that its not。我的理解就是真理是一种与事物相一致的状态。

比如当我们说雪是白的，其真理性取决于现实中我们常见的雪的确是白色的。但有没有地方下的雪是其他颜色，甚至是黑色的？当然有！比如火山喷发后，灰烬跟雪同时落下会使雪呈现出黑色或深灰色。尤其是在高山地区。

那么问题来了，真理到底是主观的还是客观的？在不同文化中，对道德和伦理的理解的不同，是否会对真理的理解也变得不同？这就是真理的相对性。

很显然古希腊的哲学家并不这么看，比如柏拉图的理念论，他认为真理是一种永恒不变的理念，超越了物质世界的变化。注意，同学们，在这里柏拉图强调了真理的持久性跟不变性，甚至不受物质世界变化的影响。

它是一种绝对的，永恒的存在，所以当我们如果有机会跟柏拉图谈论真理，那么将是在讨论一个超越具体事物和瞬时变化的普遍原则或法则。为了能让大家更理解这个概念，我给大家讲个故事」

一堂课大概一百分钟，乔喻听得津津有味。

前半段是对于国际主流的观点介绍，这些大都是课本上的内容，但后半部分就是教授自由发挥了。

除了康德、尼采这些大众都知晓的名人外，威廉·詹姆斯、路德维希·维根斯坦、米歇尔·福柯一堆西方思想家的各种论点旁征博引，各种实例信手捏来。什么相对主义与绝对主义，实用主义，逻辑哲学论，权力与真理，科学理论的范式性真理乃至于基于性别跟身份认同的真理

真的，都不需要ppt，硬控了乔喻一个多小 本章尚未完结,请点击下一页继续阅读---->>>

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