是年代久远的古物。

国相得了拓文，細细审阅，隨即命人将碑文抄录。

碑文上刻的字的内容不胫而走，无论市井、里坊，百姓皆议论纷纷。

识字者高声念诵，不识字者亦侧耳细听。

碑文曰：天道失衡，帝星蒙尘。紫微黯淡，君道不明。欲安社稷，必寻大贤。以圣为师，匡扶乾坤。

寥寥数语，却如惊雷。

帝星蒙尘?君道不明?百姓哗然。

有人脸色煞白，有人則暗自点头。

这是上蒼示警!天子需要教诲啊!有人声音颤抖，满含敬畏之意。

何人为圣?普天之下，何人可为帝师?

众人交头接耳，议论纷纷。

这碑文内容，在一些大儒的引导下，自然而然地被百姓解读为天降神谕，意指当今天子需要圣贤教诲指导。

而四海六合，有资格教诲天子的，唯有圣人。

与此同时，同样内容的碑刻，相继出现在陈国、颍川、梁国，甚至是青州和徐州。每一处发现，都引起当地轰动，百姓奔走相告。

一时间，无论士农工商，皆言上天已降下启示。人人都在说，唯有圣人出世，方能担此重任，教化君王，拯救蒼生。

睢阳的草堂外，每日都有百姓自发聚集，恳请他出山，前往京都，辅佐天子。初时不过数人，几日之内，便汇聚成百上千。

这些百姓中有白发苍苍的老者，有面容憔悴的农夫，有衣衫褴褛的商贾。众人情绪高昂，言辞恳切，仿佛天下安危，系于那位圣人一身。

这股风潮，先是在豫州境内迅速蔓延，随后借着南来北往的商贾行旅，很快传到了京都雒阳。

听说了吗?天降石碑，言明圣人当为天子师!

圣人?莫非是孔孟再世?

梁地天降圣人，可解世间万疑，那位圣人，贤德之望，天下景仰!

京都之中，本就因董卓专权乱政而人心惶惶，士民忧虑。

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