天下，以仁义匡扶仙门，重订五洲十三岛秩序。”

“儒者之仁义，正如墨者之兼爱，本就不冲突，何以拘泥门户之别，学说之异，却放弃携手追求更终极的道义？”

谢衍与他不过初见，在山门前这一席话的最终，圣人问他：

“钜子愿从王者，还是圣者？”

从此，墨家向他俯首，拥他为儒道之圣，再无异心。

“时至今日，我仍然未曾后悔，那一日从向圣人。”

墨非道，“那时的仙门，呼唤的是一个可以订立规则、执行公正道义，仁者爱人，将五洲十三岛从混乱与无秩序中带出来的人。圣人谢衍，就是天命所归的那个人。”

“从私利走向公义，从少数人的仙门，走向如今天下人的仙门……”

“这千年的改革，何等之难！”墨非叹息。

墨承先前满口大义，以仙门自豪自居，实际上还心存迷茫，他不知道何为“仙门”。

此时，他却恍然明白，他为之自豪的“仙门”，正是诸子百家面对天命时勠力同心、百战不退的风骨。

所以他自称“仙门弟子”时，才会昂首挺胸，感到由衷的自豪。

后人以“仙门”自称的时候，会因为他今日所为感到骄傲吗？

墨承忽然想，他觉得会。

“当年，我等诸子百家跟随圣人，于川上行舟，也曾斗酒吟诗，风流笑傲。”

韩度离山之前，也曾拥着妻女，享过天伦。

他人至中年，作为儒道中的中流砥柱，圣人的左膀右臂，他早已不是当年桀骜不驯的少年。

需要他们上阵的时候不多，因为很多时候，圣人都会将灾厄掐灭在萌芽之初，维持着仙门的盛世模样。

韩度乘坐行舟顺流而下时，途径峡谷，当年盛况仍在耳畔回响。

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